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第298章煌煌盛唐韵(第1/2页)
仪凤二年，冬至。当“四海无饥馁”的丰饶实感，如同厚实的温床，托举起帝国的万千生民；当“日月当空”的政体经礼制革新的反复论辩而愈显稳固；当“万年策”的蓝图于朝堂引发深思与期盼——一种更为精微、更为灿烂、也更为磅礴的力量，自这前所未有的盛世沃土中蓬勃而出，沛然莫御。这便是文化的力量，是文明在物质丰足、思想激荡、制度革新之际，自然绽放出的、最绚丽夺目的精神之花。诗歌、书画、音律、舞蹈、百工技艺、乃至思想学术，皆如千岩竞秀，万壑争流，共同奏响一曲名为“盛唐”的、震古烁今的辉煌乐章。后人回望，或称之为“仪凤文华”，或视作整个大唐文化巅峰的前奏与缩影，其光华璀璨，气韵之盛，确已臻乎“煌煌”之境。
一、诗坛：星汉灿烂，气象万千
如果说帝国的骨骼是强兵与富国，那么诗歌便是这个时代最鲜活、最自由的灵魂脉搏。科举以诗赋取士的制度，经“通才茂异科”的补充与调整，非但未衰，反而因取士面拓宽、对“时务”的强调，激发了更为多元、更具现实关怀的创作。两京官署、州郡幕府、山林田园、边塞军镇，无处不有吟咏之声。而“贞观之风复振”的民间共识与“万年策”对教化的倡导，更使得诗歌不再仅仅是士大夫的雅事，而渐有“谣谚皆可入诗，闾巷亦有清音”的普及之势。
洛阳“集贤殿”与“崇贤馆”，成为诗坛风云际会的核心。每逢旬休，馆阁学士、新科进士、乃至慕名而来的地方才子，常聚于此，分题限韵，唱和竞艺。诗风既有对前朝“上官体”绮丽余韵的继承与突破，更涌现出一股刚健清新、关注现实、意境开阔的新气象。
这日，馆中正举行“咏史怀古”诗会。一位来自蜀中、年方弱冠便以《长安古意》等诗名动两京的年轻诗人卢照邻（此处时间线稍作调整），即席赋得《长安古意》新篇一节，其词曰：“……楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙……”辞藻华美，情思婉转，于繁华中暗寓人世沧桑，引来一片赞叹。
座中另一位稍长几岁、游历颇广、诗风雄浑慷慨的诗人骆宾王，则击节高歌其新作《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生！”诗句铿锵，充满投笔从戎、建功立业的豪情与对边塞风貌的生动描绘，令人血脉贲张。有刚从灵州归来的文吏听后感慨：“此诗真得塞上三昧！英王殿下镇守灵州，将士用命，正是此等气象！”
更有那出身寒微、因“通才茂异科”“明算”入仕，却酷爱诗赋的年轻官员杜审言（杜甫祖父，时代稍作调整），以精工律体，咏叹“云霞出海曙，梅柳渡江春”的明丽，或抒发“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”的乐观，其诗对仗工稳，意境新颖，显示着律诗这一形式的日益成熟。
而民间，诗歌亦以更质朴的方式流传。洛阳街头，顽童拍手传唱：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑……”这是朝廷新编、于“三教同风堂”讲授的《诗经》篇章，配以简单曲调，教化童蒙。市井酒肆，则有游吟诗人或自弹自唱，或说书夹叙，将狄仁杰、杜景俭等当朝能臣的事迹，编成朗朗上口的叙事诗篇，百姓听得如痴如醉。边塞军镇，戍卒也常用粗犷的调子，歌唱“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的悲壮与豪迈（此处化用后世王昌龄诗，意指此类边塞诗已开始流行）。
诗坛的繁荣，不仅在于个体的才华闪耀，更在于一种昂扬自信、包容开放、关怀现实的整体时代精神灌注其中。无论是宫廷的雅集，还是市井的传唱，无论是锦绣河山的描绘，还是边关铁血的抒写，都跳动着这个盛世强劲而多元的脉搏。
二、书画：丹青妙笔，翰墨风流
文化的昌明，同样淋漓展现于翰墨丹青之间。太宗皇帝雅好书法，推崇王羲之，遗风所及，至“仪凤”年间，书学大兴。朝廷设“书学博士”，国子监有“书学”，科举虽不直接以书法定高下，然“楷法遒美”乃仕进之基本素养，亦是文人风雅之重要标识。
当世书家，首推任职秘书省的欧阳询之子欧阳通（延续家学，严谨险劲），以及以楷书端庄秀丽、行书流畅自然见称的薛稷。然更有新一代书家，在继承二王（王羲之、王献之）及欧、虞（世南）精髓的基础上，开始尝试融入更多个人性情与时代气息。弘文馆一位年轻的校书郎，私下练习一种笔力更加雄健、结体稍显宽博的新楷体，虽未成名，却已显露出变革的端倪。而武则天本人，在推行“则天文字”的过程中，亦对书法形态提出新的要求，强调“端正中含灵动，威仪中见气象”，无形中影响着官方书风的走向。
绘画之盛，尤甚于书法。人物画继承顾恺之、阎立本以来的优良传统，技法愈加纯熟。宫廷画师为皇帝、天后、功臣绘制的“御容”、“勋臣图”愈发传神。而更引人注目的，是山水画与世俗风情画的兴起。
去岁，一位自江南游历归来的画师，向天后进献了一幅长达数尺的《江南春晓图》手卷。画卷以细腻的笔触、丰富的青绿设色，描绘了自金陵至杭州的千里江山，烟波浩渺，峰峦叠翠，舟楫往来，屋舍俨然，其间穿插士人雅集、渔樵耕读，将江南的富庶、秀美与生机展现得淋漓尽致。武则天观后大悦，厚赏画师，并命其参与绘制洛阳上阳宫新殿的壁画。此举极大鼓励了山水画的创作。
世俗风情画则更贴近市井生活。东西两市的“画肆”中，常见描绘商旅贸易、百工劳作、节庆游艺、甚至海外蕃商形象的画作，虽不登大雅之堂，却生动记录了时代的繁华风貌。更有匠人将流行诗篇意境绘成画作，诗画相配，悬于厅堂，成为文人雅士的新风尚。
三、音律舞蹈：胡汉交融，盛世清音
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“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”帝国的开放与强盛，在音乐舞蹈上得到了最直观、最炫目的体现。太常寺辖下的“大乐署”、“鼓吹署”，不仅整理、演奏华夏古乐雅音，更广泛吸收来自西域、天竺、高丽、乃至更遥远国度的音乐舞蹈元素，经过融合改造，形成绚丽多彩的“燕乐”（宴乐）体系。
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