嬴政眼眸似是有闪光，朗声道：“商君论帝道，王道，伯道。”
赵姬来了兴趣。
“何为帝道？”
“奉行黄老之说，帝无为而治，顺应民意。”
帝道与后世的帝王之术，或者什么君要臣死，臣不得不死有区别。
真正的帝道，源自黄帝与老子之说。
也被统称为黄老之说。
帝道，其实并不是单指一个人。
而是一种绝对的，类似于乌托邦的净土。
能者上，平者让，庸者下，劣者汰。
就如同五帝一样，实行禅让制。
例如舜禅让于禹。
谁有能力，谁就领导。
没有绝对的管理者。
也没有例如衙役之类的执法者。
帝遇事，与臣商，亦与民商。
大家互相商量，心往一块使，劲往一处用。
开辟一个天下为公，没有私欲的乌托邦世界。
这便是帝道。
商鞅第一次面见秦孝公时，便向秦孝公推荐帝道。
结果被秦孝公当众赶走。
对于帝道，有些可以借用。
但要完全遵守，赵姬绝对会嗤之以鼻。
民尚未开智。
不通治理，不精国事，不晓天地。
知其然而不知其所以然。
若让民治，只会分裂，再分裂，最后一团糟。
永远都不要指望所有人都同意一个观点。
也不要认为所有人都拥有正常人的认知与智商。
或许有帝道实现的时候。
但绝非是现在。
赵姬看向嬴政，“何为王道？”
“王道奉行儒家学说，以仁德，礼制治世。”
灭亡的周朝奉行的就是王道。
有严苛的阶级划分。
王之子为王。
君侯之子为君侯。
王为核心。
士族公卿为臣辅之。
构建道德框架。
以礼乐文化作为核心约束所有人。
让所有人必须遵守这套框架。
这便是周礼。
君有君礼。
臣有臣礼。
民有民礼。
后来因此衍变出三纲五常，四端五伦，四维八德。
三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常:仁、义、礼、智、信。