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雨还在下，列车穿过一座铁桥，发出空旷的回响，车窗外的光线忽明忽，安德森的注意力似乎又被苏茵茵手边的书吸引：“您刚才读的那一篇，方便告诉我大概内容吗？我很想知道，是怎样的文字能让您在这样嘈杂的环境里如此专注。”
苏茵茵想了想，翻开书，找到刚才读的那篇《山中避雨》，用尽量简洁易懂的语言，描述了作者在山中遇到下雨，与村民，孩童一同避雨，借用胡琴拉奏乐曲，最后雨停人散，心境豁然开朗的经过，并提到了文中那种乐以教和的朴素思想。
安德森听得很认真，灰蓝色的眼睛随着苏茵茵的叙述微微闪动，仿佛在脑海中构建那幅充满华国式人情味与哲思的画面。“乐以教和……”他低声重复这个短语，若有所思，“很有意思的理念，音乐，或者说艺术，连接人与人，化解陌生与隔阂……这和我们北欧一些关于社区与共享的观念，有某种奇妙的相通之处，虽然表达方式截然不同。”
谈话就这样自然而然地展开，从丰子恺的散文，聊到华西方对自然与日常审美视角的差异，从乡村教育，聊到文化传承在现代社会面临的挑战，安德森也分享了一些他在华国各地走访时看到的民间工艺和习俗，有些是苏茵茵都未曾听闻的。
苏茵茵发现，这位外国学者并非走马观花，他的观察细致，提问也常常切中要害，对华国抱有真诚的尊重与求知欲，而非猎奇，他的中文虽然有时需要停顿思考用词，但表达相当准确。
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