“陛下，恰才诸位同年所言，令臣颇受启发。子曰：为政之先，必也正名乎。名正言顺，荣辱是非既分，君子才能了无牵挂地忠君爱国。
但臣以为，此法只可防止君子被小人裹挟，却不能挽救小人、挽救蒙昧百姓、士卒。安天下需要天下人出力，只靠君子是不够的。
当今之世，国难频仍，人心已略有涣散，需不拘一格聚拢人心，让天下人意识到‘天下兴亡，匹夫有责’，才能事半功倍。”
沈树人这番话一出口，皇帝和同年们都不是很满意。
崇祯的第一反应，就是给沈树人打上了“这是一个道德底线灵活的人”的标签。
怎么一开口，就像是劝皇帝要睁一只眼闭一只眼、赦免那些小错小罪之人、尽量团结大多数？
好在沈树人前半句还是肯定了“知耻”的价值，没直接反对，让崇祯多少耐住了性子。
而旁边的同年们，则是觉得他自称“臣”颇为刺耳——准进士都还没被授官呢，哪能自称臣？人群当中，几乎就有人要跳出来斥责他君前失仪。
好在有几个知道内幕的考生，窃窃私语传说，大伙才知道：这人是先做官后考试的，有资格称臣，议论才平息下去。
御座上的崇祯，调整好情绪之后，才继续追问：“那依卿只见，当如何挽救天下那部分蒙昧之人的人心呢？”
沈树人始终保持不卑不亢的语气：“臣不敢妄言，天下至难测者，人心也。要挽救人心，并无常法，需要审时度势、势异则事异。
昔秦时天下汹汹，人心苦于严刑苛法，刘邦约法三章而得人心。
汉时黄巾四起，皇甫嵩、卢植等辈奉诏讨贼，曰：今海内一统，唯黄巾造反，若容其降，无以劝善，遂不依约法三章轻省之策，亦得灭贼。
故宽严皆有可用之处，关键是选择策略之前，要认清所面对的敌人，是陈胜吴广之流，还是张角黄巢之辈。”
崇祯耐着性子听到这儿，虽然还是碍于道德洁癖抹不下面子，但对沈树人的人品，倒是多赞同了一两分。
他也看出来了，沈树人不是单纯地道德灵活，而是实事求是地分析现实困难，至少态度是忠君爱国的。制大制枭
崇祯深吸了一口气，追问：“那你觉得，操贼李闯张逆，是陈胜吴广、还是张角黄巢？”
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他口中的“操贼”是罗汝才。罗汝才自比曹操，以至于当时的朝廷公文提到他都会写匪号而非真名。
崇祯把罗汝才摆在前面，是因为崇祯十三年时，这三家巨寇看起来地位实力是差不多的，罗汝才并不比另两家弱。
后世人习惯只强调李自成张献忠的强大，无非是事后诸葛亮，拿着历史书结论逆推。
沈树人仔细想了想，审慎地说：“臣以为，这三人还不可归为一类，李闯、操贼擅长攻战、威逼，对付他们，需要堂堂之阵，文武与之交战时，朝廷切不可姑息其中怯战者。
张逆则擅长裹挟，当初崇祯八年，毁凤阳皇陵时，张逆为首，逼迫其余十二家流贼一同手染此罪，为投名状。
此后熊文灿虽招抚张逆，然他终究可以利用当初的投名状，勾起罗汝才、均州四营、革左五营等惧怕清算的心理，降而复反。
臣久在南方，还曾为庐州守军运送军粮、亲自与革左五营流贼交战过，也曾抓获俘虏拷问情由。这些流贼虽与张逆一起复反，有些只是内心出于恐惧，唯恐无法向朝廷自证他们与张逆不是一路人，只能孤注一掷。”
沈树人这番话，是充分借鉴了后世的历史研究结果的。
李自成和张献忠在组局的时候，风格确实不同。李自成、罗汝才拉人最...