这就叫做生死之战，大王杀干净殷商的主要贵族，等到你的子孙后代就不会出现叛乱了，到时候天下都是西周子民，就必须施以仁政，不能在杀人了。
您现在老是顾及自己的名声，殷商禄父，萁子，微子启都留着，现在蜚廉一族你也留着，以后将会为宗周留下安全隐患。
周武王思虑半天，还是认为张伯侯说的有道理，还是少杀人安抚为主。
西周西部边境，大片戎狄，羌方少数部落，于是将季胜，廉侯等人的家属，包括恶来在朝歌的家属一同流放三危(甘肃敦煌附近)。
周武王本想着让其自生自灭，最好用戎狄的手杀了他们，谁知道宗周后来的一系列阴差阳错，导致恶来和季胜家族，硬是在夹缝中生存下来。
并且建立了强大的秦国和赵国，最终秦昭襄王灭掉了东周。
周武王要是知道最后周朝灭于恶来的后代，不知道会不会后悔当初没有听老丈人姜子牙的，将赢姓一族斩杀殆尽。
周武王为了稳妥起间，留下荣公姬伯三万人驻扎朝歌，以便监督武庚禄父。
随后周武王命令召公姬奭，将殷商礼器迁到丰镐。
周武王率众回到宗周，在西周太庙举行祭祀大典。
追谥先祖古公亶父为周太王，追谥爷爷周公季为周王季，父亲为周文王。
随后大宴群臣，犒赏三军六师，史称“太庙之飨”。
周武王为了助兴，亲自做《大武乐》乐章，以表彰周六师。
周武王登上高台，将父亲用过的伏羲琴拿来，亲自弹奏《大武乐》助兴。
周武王觉得六弦琴弹奏不出来周六师的威武雄壮气势，于是在外弦又加了一根声音高亢的琴弦。
瞬间瑶琴声音变得犹如千军万马一般高亢有力，周武王将父亲周文王加的那根琴弦命名为“文弦，君线”。
而自己加上去的这根弦为“武弦，也叫臣弦”以示在周文王跟前自己不敢僭越。
从此伏羲发明的五弦琴正式改为七弦琴，也叫“瑶琴”。
太庙之飨后，周武王便和周公旦，姜子牙，召公姬奭商议，如何治理天下。
既然殷商已经灭亡，宗周成为天下共主，下一步就是如何管理国家，治理天下。
姜子牙道：“自三皇五帝以来，都是能者居上，到了夏启王时候，进入家天下时代，治理国家无非就是，敬天地神灵，重用贤者”。