“停停停！”
李世民赶忙打断二人的争论。
好家伙，这俩人从孔孟之说一下子支到庄子那儿去了。
跑题了！晓不晓得？
李世民揉着额头说道：“性善还是性恶，从古至今一直都有争论，你俩就是杠到明年怕是也没个结果，咱还是看看后世怎么说吧。”
杜如晦和程咬金互相瞪了一眼，随后一同看向光幕。
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【主持人：首先请正方一辩表明立场和发言，时间为三分钟。】
【正方一辩：哲学家康德主张人不分聪明才智、贫富美丑，都具有理性，康德所主张的人性便是孟子说的良心，孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷失众生，一心觉则是佛，正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。】
【我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，我方不否认在人类社会中当然会有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成的，所以恶是结果，而不是原因。】
【如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。】
大唐。
杜如晦碰了碰程咬金，低声道。
“听清楚没有？这小姑娘说的多好？人性本就是善的，所有的恶都是在后天形成的，那都是结果，不是原因。”
“我就问问你，你是武将，常年征讨，看到那些流离失所的灾民，难道不会动恻隐之心吗？难道你就这么铁石心肠吗？”
程咬金冷哼了一声。
“老程我只顾着打仗了，灾民什么的没注意过。”
“再者说了，那小姑娘说什么神啊佛的，我又没修过佛法，根本听不懂她在说什么？”
“但那个放下屠刀立地成佛，我不是很同意她说的。”
程咬金道：“放下屠刀就是摒除了心中的恶念，这不就是说把与生俱来的恶念清除掉就能成佛吗？他这个论点应该是性恶论的论点啊。”
“嘿！强词夺理！”
杜如晦翻了个白眼儿：“你这个武夫！我真是跟你说不清楚！
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【虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下，人类可以形成道德，但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段时，那道德还是道德吗？】
【也就是说，人一旦违反道德而不会受到处罚的时候，人就不会遵守道德的约束了，深夜两点，我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为方便吗，但事实上并不是如此，仍然有很多人遵守交通规则，】
【而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的，无所不在的权威监督每个人履行道德规约，因为如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿的遵守道德规约。】
“这就是举头三尺有神明！”
嬴政嗤笑一声。
“可惜神明从未出现过。”
“不过.......要是朕设立一个相关部门，那..........”
“朕就是闲的！”