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第十七章：地祇同僚(第1/2页)
土黄色遁光不疾不徐，稳稳落在接引神台边缘。
光华散去，现出一位中年文士模样的神祇。他头戴方巾，身着暗赭色绣有山峦纹路的官袍，面容敦厚，颌下留着三缕长须，手中持一柄尺余长的青玉笏板。其身后跟着两位皂衣小吏，皆作文书打扮，手持簿册笔墨，神色恭敬。
“小神乃临川郡城隍座下主簿，姓陶，名正安。”中年文士拱手一礼，声音温厚平和，带着长期处理庶务的稳重，“奉城隍爷之命，特来迎接二位新任神君。”
福德与秀文连忙还礼。对方虽只是城隍主簿，却是地头蛇，且代表此地地祇之首的城隍前来，礼数周到，态度和善，已是极好的开端。
“有劳陶主簿亲至，实不敢当。在下福德，这位是善愿仙使秀文。”福德自我介绍道，语气诚恳，“初来乍到，本该是我等先去拜会城隍爷与诸位同僚，怎敢劳烦主簿先行。”
陶主簿微微一笑，捻须道：“神君客气了。接引神台光华冲天，辖地之内稍有感应的地祇皆知二位已至。城隍爷本想亲来，奈何今日恰逢郡守设‘劝农宴’，乃本地春耕前之要事，涉及一郡农时气运，城隍爷需亲往坐镇，以定地脉，稳天时，暂不得脱身，特命小神前来致歉，并先行为二位神君解说本地情势，以便尽快安顿。”
原来如此。城隍乃一郡阴司与地祇之主，与人间郡守往往有诸多配合，尤其涉及农时、祭祀、民生大事，确实难以轻离。派出手下得力主簿先行，已是极大诚意。
秀文柔声问道：“不知城隍爷何时得空？我等也好正式拜会，聆听教诲。”
“劝农宴需持续三日，三日后午时，城隍爷当在城隍庙正殿相候，届时小神再来为二位引路。”陶主簿答道，随即话入正题，“趁此时机，小神先为二位神君大致说一说这三郡之地神道格局与近来情形，可好？”
“求之不得，有劳主簿。”福德与秀文正色倾听。
陶主簿示意，身后一名小吏展开手中一幅绘制在特殊绢布上的地图，虽不如天庭法旨所示立体详实，却更细致地标注了城池、村落、山川、河流的名称，以及一些特殊的标记。
“二位神君辖地，涵盖临川、河间、武平三郡。此三郡同属东南下界禹州，互为犄角，以中央的苍梧山脉为界。栖霞山位于苍梧山脉东麓，正是三郡交界之核心。”
他手指地图，娓娓道来：“神道方面，除栖霞山此处接引神台直属天庭外，三郡各设郡城隍一位，其中又以我临川郡城隍苏公为首，因临川郡乃三郡中人口最众、最为富庶者。各郡之下，大镇、要地有土地庙，分管一镇一乡之民生琐事、户籍阴魂；名山大川有山神、河伯，司掌一方水土灵气、调节旱涝。此外，一些历史悠久的村落或有祖灵、小祠，不过多不属正式神道序列。”
“近年来，三郡大体还算太平。人间王朝吏治尚可，无大兵灾，年景也算风调雨顺。只是……”陶主簿顿了顿，眉头微蹙。
“主簿但说无妨。”福德察言观色，知有下文。
“只是自去岁入冬以来，三郡之地，尤其是山林乡野之间，精怪活动较往年频繁许多，小扰不断。虽未酿成大祸，但也让各地土地、山神疲于应付。另外，近来各地土地上报，辖内百姓所求所愿之中，涉及‘远行’、‘迁徙’、‘失落’、‘寻回’之类的比例，较往年同期高出不少，且多带着焦躁不安之气。这与人间的‘丙午马年’气运流转，或有关联。”
陶主簿看向福德与秀文：“城隍爷与几位同僚也注意到了天庭法旨中的提示，只是这‘午马’之象，主流动、变迁、奔走。放在人间，或显于商旅、交通、人口流动；放在神道精怪，则可能引发一些地脉灵气的异常波动，或是促成某些隐修精怪的迁移、异动。具体会应在何事何处，尚难预料，只能多加留心。”
福德与秀文点头，将此记下。这与他们之前遭遇的“年兽”之劫性质不同，更像是某种持续性的、广泛的影响，需要他们在日常职司中留意。
“对了，”陶主簿想起什么，补充道，“栖霞山本地，原有一位山神，姓岳，司掌此山及周边数十里山林。不过岳山神性喜清修，常年居于山腹洞府，不常露面，与外界交往不多。二位神君将神府建于栖霞山，算是与他为邻。岳山神性情虽淡，但并非不讲理之辈，稍后小神可代为引见，或二位神君安顿后，持帖拜访亦可。”
“多谢主簿提点。”福德感激道。同在一山，与这位“邻居”的关系自然需要处理好。
“分内之事。”陶主簿笑道，又从另一名小吏手中接过一个尺长的木匣，双手递给福德，“此乃城隍爷命小神带来的一点心意，算是为二位神君接风，亦是贺二位开府之喜。”
福德接过，打开一看，木匣内铺着红色锦缎，上面整齐摆放着三样物事：一叠裁剪整齐、散发着淡淡檀香的金色纸张，是特制的“神道符纸”，可用于书写公文、制作符箓；一小坛密封的、灵气盎然的“五谷精粹”，乃是采集地脉灵气与精选五谷精华酿制，对稳固神体、滋养神魂颇有裨益；还有一枚雕刻着城隍庙印记的青铜令牌，正面是“临川郡城隍”字样，背面则是“通传”二字。
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“这通传令，可在三郡范围内，与各地城隍庙、土地庙进行紧急通信，虽不如仙籍令牌直通天庭，但联络同僚更为便捷。”陶主簿解释道。
这份礼物不算贵重，却实用贴心，足见城隍的周到与善意。
福德与秀文再次郑重道谢。
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