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方启连忙跟上。
两人在院中的石桌旁坐下，周师伯祖从袖中抽出一张纸，展开，铺在桌上。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第229章闭关苦读（二）(第2/2页)
纸上密密麻麻写满了字，却不是经文，而是问题。
“答。”周师伯祖言简意赅。
方启低头看去——第一问：“茅山符箓，以何为基？”
他想了想，答道：“以气为基。气者，天地之炁，人身之精。符箓之道，以我之气合天地之气，以我之意引天地之意。气不足则符不灵，意不纯则符不应。”
周师伯祖点了点头，没有评价，目光移向第二问。
第二问：“追踪术以何为凭？三者孰优孰劣？”
方启道：“以物为凭，以生辰为凭，以气息为凭。三者各有优劣——以物为凭最易，但受限于物品种类与新旧程度；以生辰为凭最准，但需要目标准确生辰，且易被反制；以气息为凭最难，需要施术者灵觉足够敏锐，但最不易被察觉。弟子以为，无有优劣，只有合用与否。”
周师伯祖依旧没有评价，只是“嗯”了一声。
第三问：“厌胜之术，何以为正？何以为邪？”
方启沉吟片刻，认真道：“用在正途，便是正法；用在邪途，便是邪术。厌胜之术本身无正邪之分，关键在于施术者之心。心正则法正，心邪则法邪。”
接着周师伯祖又问了许多基础知识，方启一一作答。
周师伯祖终于抬起头，看了他一眼。
他没有继续往下问，而是将那张纸重新折好，收回袖中。
“不错。看来这两个多月，没有虚度。”
方启知道这是过关了，于是恭恭敬敬地行了一礼：“多谢师伯祖指点。”
周师伯祖示意他坐下，开口道。
“阿启，你可知你大师伯的道法，为何能冠绝当代？”
方启一愣，想了想，试探着答道：“大师伯天资卓绝，又勤修不辍——”
“不止。”
周师伯祖打断他，摇了摇头，
“阿坚之所以能有今日，固然有天赋和勤奋的原因。但最重要的，是他博采众长，不拘一格。”
他收回目光，看着方启，语重心长道：
“你如今精于雷法，符箓和风水一道也有根基，这很好。但茅山术法博大精深，不止雷法与符箓，风水此几道。五行之术、丹鼎之术、占卜之术、医术、风水——哪一样不是茅山的根基？哪一样不是先辈们心血所系？”
方启闻言，坐直了身体。
周师伯祖见他认真，继续道：
“阿坚当年在山上，除了雷法，五行之术也是顶尖。金、木、水、火、土，五行为天地之基，万物之始。不懂五行，如何真正理解天地？不懂天地，如何谈得上修道？”
“阿坚让你闭关三个月，不是让你把藏经阁的书都看完。是让你把根基打扎实。雷法是你的长处，但你不能只会雷法。五行杂学，你也该看一看。”
“阿坚的五行之术，可不比他的雷法差。”
这话一出，就差直接说茅山未来是你的了。
方启立马起身应下：“是，弟子谨记师伯祖教诲。”
周师伯祖也不是要听他表态，主要还是提点一句，见他听进去了，也就差不多了。
他起身说道：“行了，上去吧。书架最右边那几册，是五行咒法的基础。你先看看，有不懂的来问我。”
方启拱手拜别师伯祖，转身进了藏经阁。
立马上了二楼，走到书架最右边，抽出那几册标注着“五行咒法”的册子。
翻开第一页，入目便是一行大字——“五行者，金、木、水、火、土也。天地万物，莫不由此而生，莫不由此而化。”
方启在书桌前坐下，一页一页地翻了下去。
五行咒法比他想象的要深奥得多。
不只是简单的“金克木、木克土”那套相生相克的道理，而是从天地万物的本源出发，阐述五行的本质与变化。
金之坚锐，木之生长，水之润下，火之炎上，土之厚重——每一种属性都有其独特的咒法与应用。
他看得入神，不知不觉便沉浸其中。
接下来的日子，方启便开始系统学习五行咒法。
从最基础的五行的基本性质，到相生相克的推演；从简单的“聚水咒”、“燃火咒”，到复杂的“金甲护体”、“木气生发”。
一门一门，循序渐进。
这一次，周师伯祖每隔几日便来考校一番，问题也一次比一次刁钻。
方启答得上来，他便点点头，转身就走；
答不上来，他便坐下，三言两语点破关窍，然后依旧转身就走。
青竹每日送饭上来，看着方启桌上那厚厚一摞写满字的笔记，忍不住惊叹：
“师兄，您这也太用功了吧？青竹光是看着就觉得头疼。”
方启每次都只是笑了笑，不接话。
因为他知道，自己差的还远。
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