当然，老子《道德经》讲“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，凡事都有两面性，与他那道力的增长速度天壤之别的就是他对于“道法”的参悟简直就是灾难级的——因为他什么都会，所以鲜有瓶颈与阻碍，简而言之就是他人生这二十年来过的太顺了，所以观主也时常对他感叹“你这孩子要是天赋再差一些，反而能成大器。”
东方柝跳起来之后慢悠悠地朝着师祖的起居室走，脸上仍旧是那副永远都睡不醒的表情。
“坐。”这位抟云观的观主师祖看外貌也就和无语子郭聒年岁相仿，但其实际年龄不详，不过怎么着也得有个八十来岁了，其人相貌普通，神态祥和，如果不是在这个场合并且穿了一身道袍的话，很容易被人当成邻家种田的大叔。
咱说八十多岁的道士怎么就是“师祖”了呢？这抟云观里百岁朝上的道长都有，但能轮到这个八十的做观主、被奉为“师”，自然是有原因的——若说这世上有谁最接近“得道飞升”，那此人便是了。
很多人觉得得道飞升成神仙就得学会什么移山填海驱雷策电的法术、还得分为练气、金丹、元婴、化神等大大小小数个阶段——其实这种说法说来有点扯，因为理论上如果你天赋够高完全可以同时修炼或者是跨过某个阶段，若想渡过天劫那道力肯定是有一个标准的，但修道最主要的不是修力，而是修心。许多话本中什么人都能成为修士，就算是所谓的元婴老祖，大罗金仙都像俗人一样为了什么天材地宝、功法神通去斗个你死我活——对此唯一合理的解释就是这些话本都是人写的，他们觉得神仙就应该像凡人一样，而写这些话本的作者有一个算一个，根本没见过神仙。
当然神仙又不是大白菜，相见也见不到啊？
东方柝也不客气，师祖叫他坐他就坐下呗，一屁股就坐到蒲团上了，“师祖您找我啊？”
“啊……也没什么别的事，就是我昨日掐指算了一卦，有个故人之后身陷邪祟，恐遭杀劫，就想派你出山去祝他一臂之力，同时也将那邪害一并除去，防止它再荼毒他人。”观主对弟子言道。
“不是……咱们道家不是讲究‘无为’二字么？我千里迢迢去救他那还能叫‘无为’么？”东方柝懒洋洋地说道：“他要是能过这道杀劫，就算没有我他也没事，要是命中注定过不了——我去了也白扯。”
观主苦笑道：“所以我说你对于‘道’的理解是真的烂啊……说过多少次了，无为不是什么事都不做，而是遵循依照规律而做不妄加干预……”