花虎子自讨没趣，双手插在裤兜里，甩了一下自认为很飘逸的碎发，跟在苏宇身后走向病房的方向。
现在的我是被动留下了，根本没得选择。顾曼妮站在护士站里面，喝了口水后对我说道：“我是医学专业毕业的，不相信什么鬼神，刚刚我们看到的一切我反复琢磨了一下，应该是人没有完全死亡，脑电波促使她的身体仍旧在行动，才会走出太平间过马路，也正是因为她的意识不是完全清晰的，才导致过马路的时候不看车，被车撞了。”
“哦。”我应了一声反问道：“还有别的么？”
顾曼妮见我没有听进去她的话，她再次强调说道：“我跟你说的，都是书本上记录的知识，书本上的东西，你还不信么？”
我突然就想笑了，反问道：“你相信书本上的知识？”
这次轮到顾曼妮反问我了，“不然呢？”
“好。”我看着顾曼妮说道：“《礼记·檀弓下》曰:‘复,尽爱之道也。有祷祠之心焉。望反诸幽,求诸鬼神之道也。’复之法,以一人持死者曾经穿过的衣服,左执领,右执腰,自檐前东方登上正屋，向北面招动衣服，大呼三声某复,将衣扔下覆之于尸。复者自檐后西方而下。这些话你能听明白么？听不明白也没关系，我给你翻译一下，《礼记·檀弓下》中写道：‘复，尽爱之道也。有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。’ 复之法，以一人持死者曾经穿过的衣服，左执领，右执腰，自檐前东方登上正屋，向北面招动衣服，大呼三声某复，将衣扔下覆之于尸。被复活的人就从西方下来了，这里你把西方理解为‘极乐世界’。”
听我说这些的时候，护士站里面的另外两个值班护士眼睛都直了，很明显是被我们的对话吸引了，毕竟刚刚都提到了“诈尸”什么的。
顾曼妮一时间有点语塞，不知道怎么回怼我了，我继续说道：“《礼记·杂记》云:‘诸侯行而死于馆,则其复如于其国，如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。’复仪毕,再察其属,看死者是否复生。复衣虽可覆于死者身上,但最终不可袭于死者之身,不可为敛。《礼记·丧龙》云:‘复衣不以衣尸,不以敛。’郑玄解释说:‘复者，庶其生也。若以其衣袭敛，是用生施死，于义相反。’故为死者沐浴之时,则去复…………我不知道以你的文学素养能不能听懂这些文言文所表达的意思是什么，但是没关系，你可以去查阅这些资料，网上都搜得到，比什么书里面的知识？西医才存在多少年？中华民族上下五千年，多看一看老祖宗们留下来的文化精髓吧。”
顾曼妮被我气的脸都红了，用沙哑的声音说道：“你这是迷信，全都是没科学依据的，你说的这些是会影响医学发展与进步的。”
我学着花虎子的样子双手插兜冷笑她的无知，提醒她说道：”wg已经过去好几十年了，思想应该得到解放，对不对？”说完，我就走向病房的方向，留下了一脸怒气的顾曼妮。
回到病房的时候，看到花虎子正在绘声绘色的讲述着刚刚路边发生的一切，听的苏振国和苏宇的母亲刘女士都精神了，一点困意都没有。
苏宇倒是躺在了旁边的空床上睡了。