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第476章 儒家之道(三十一)(1 / 2)

米:规矩定出来容易,可如何实施这些规矩,还是要不断从实践中摸索经验的。宇宙需要灵众们有能力、有品德,那么定出规矩来必然是为了保障提升能力与品德的。

如何运用养育管教四字方针去培养野灵呢?一开始想到的法子就是办学校,对野灵们包吃包住包培训。然而创世原灵们很快发现,让野灵人民先去食堂后去课堂的法子不好使,这样只能培养出一批批懒虫兼伪善人。大家吃喝不愁了,还练哪门子能力啊?至于学品德,那还不容易?大家个个装得都像听话好宝宝。

原灵们一瞧,这可咋弄?好好给他们上课不行,难道要拿鞭子抽着他们去提升能力和品德?那不成了对待灵奴吗?灵奴哪有提高能力的积极性?傻子都知道谁能耐大谁出力多,能力越大越累得慌,至于在鞭子下培养合作的品德……他们不合作搞破坏就不错啦,还能指望着合作搞建设?

怎样才能设定一种环境,使众灵在心欲的作用下,自发地去修炼能力、提升品德呢?

易:老师,就是为了解决这样的问题,才实行了轮回制度吧!

米:对。后来原灵们不知费了多少脑细胞,额,我说脑细胞是方便人间的读者理解,实际上是费了大量的灵力魂力研究解决方法,终于想出来轮回历练的法子。把灵魂的记忆封存起来,装进生命躯壳当中,投到一个新环境中去,让众灵凭着本性与本能参加历练。

在没有记忆,不知真相的情况下,生命体中的众灵犹如在混沌中一样,要面对生死大事,出于趋利避害的本能,众灵必须提高能力才能让自己活下去,想不积极都不行啊,这就开展了轰轰烈烈的物竞天择。为了让众灵得到充分锻炼与全面提升,创世原灵们不断升级改造生命体的形式,赋予新功能,众灵在生存竞争中也在改变着生命体的形态,这样就有了生命进化树。

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