但实际上，彭同比任何人都希望元老院消失，消失的干干净净，彻彻底底。
那么在这样一个彤彤的个人诉求的情况下，我们再来体会一下天主教和卡拉德帝国原本的多神教之间的区别。
首先，卡拉德帝国的多神教，顾名思义，崇尚的是多神制度，在这样的制度下，一神专司一职，并且诸神体系基本上就是神王朱庇特和他的一家子，这样使得诸神在能力上面，不像上帝那样全知全能，更加倾向于凡人，在性格和所展现出来的形象方面，也更倾向于人性而非神性，尤其是在这种宗教体系下所宣扬的一神专司一职，你想要复仇就去复仇女神殿，祈祷战争胜利就去战神殿，想要农业丰收就去农业女神殿，想要笼统的表达希望神灵保佑就来一句朱庇特保佑。
而在这种宗教体制的潜移默化影响下，人们更加倾向于认为国家的重要事项就应该由各行各业的精英集中在一起商讨之后得出结果，而并非是某个人的一言堂，实际上，这种宗教体制也是卡拉德帝国早期的共和政体以及早期卡拉德民族尚未抵达卡拉迪亚大陆时的部落民众大会的政治形式所延伸出来的产物，而在这样的宗教影响下，人们的思想无疑更加倾向于共和制。
但这不是皇帝想要的。
而相比之下，天主教的优势就更加明显，首先，它倡导人们从善，有类似于‘十诫’这样完整的约束体制，不像多神教那样没有一个明确的教义去约束教众，这便是一个很有力的控制民众思想的武器，拿一个毫无成本的去世之后的虚无缥缈的东西去降低统治者的统治成本，怎么看都是一个很划算的买卖。
其次，天主教的宗教体系里面，全知全能的上帝就很符合统治者一言堂的政治诉求，不需要任何人来分担自己的权利，自己一人就能完成所有的事务，这就是统治者想要的中央集权以及绝对皇权专制。
因此，无论从哪个角度来看，天主教都更加适合目前彭同的诉求，但是问题也随之而来了，那就是该如何保证宗教教派的更换顺利？
帝国的统治一直都是更加倾向于法律的，宗教不过是他们的衍生产物，起到一个辅助工具的作用，在帝国从来都没有人说宗教操纵着这个国家，宗教操纵着政府，因为即便是在教会势力最庞大的时期，教会也只是通过自己的势力来敛财，而并非干预政事，以至于后来都能被各方军阀简简单单的瓜分掉，而这也是卡拉德帝国一直以来允许多宗教在帝国境内流行的原因，而很无奈的是，根据法律，立法权和修改基本法的权利掌控在元老院会议中。