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蓝玉怒斥：“岂有此理！让泥腿子议政，国将不国！”
顾正臣却在殿前朗声道：“陛下，当年句容社学初立时，也有人说‘贱民不配识字’。可如今呢？这些‘贱民’的孩子，正在教我们的士兵画海图、算潮汐、辨星象。民心非洪水，而是江河。堵之则溃，导之则利。”
朱元璋沉默良久，忽问：“朱在西北，可曾动用一兵一卒？”
“不曾。”顾正臣答，“他只用了纸、笔、墨、嘴。”
“那他现在有多少人追随？”
“据报，已有二十三万流民登记入学，四千余名乡老自愿担任‘民议代表’，另有八百六十名寒门子弟报名参加‘巡讲义团’，愿终身行走边地，授业解惑。”
朱元璋闭目，仿佛看见一幅画卷徐徐展开：荒原之上，篝火点点，一群衣衫褴褛的人围坐一圈，有人念书，有人记录，有人流泪，有人拍案而起。
他睁开眼，提笔朱批：“**法出于民，方为真法；政归于众，才算仁政。准奏。**”
诏下，西北试行“民议制”，设“乡法庭”，由七人组成：三名官员、两名士绅、两名民选代表，另有一名社学教师担任记录兼释法员。首案审理一起豪强强占民田案，当庭宣判归还土地，并赔偿十年损失。判决书由七人联署，张贴全县，百姓焚香围观，称之为“天书复降”。
一年后，朱返京述职。
他没有走官道，而是带领三百名西北学子徒步进京。他们每人肩扛一块石板，上刻一个字。入城那日，三千市民夹道相迎。待队伍行至奉天门前，学生们将石板依次摆开，拼成一行巨字：
**“民可使由之，不可使知之”此误传千年**
**真相应为：“民可，使由之；不可，使知之。”**
人群寂静片刻，随即爆发出雷鸣般的掌声。
朱元璋登楼观望，久久未语。他转身对马皇后说：“朕这辈子杀过很多人，以为杀尽奸佞就能换来太平。可今天我才明白，真正的太平，不是没有人说话，而是人人都敢说话、都能说话。”
马皇后微笑：“所以您当年放他出去，是对的。”
“不止是对的。”朱元璋轻叹，“那是我这辈子，唯一一次真正懂了‘天下’二字。”
数日后，御前会议正式通过《社学宪章》，确立三大原则：
一、天下孩童，无论贵贱，皆有受教之权；
二、社学教师，须从寒门选拔，经格物院培训；
三、每县必设“民议坛”，每月初一开放，百姓可直诉疾苦，官吏须当场回应。
更令人震惊的是，朱元璋亲下谕旨：“自今以后，凡皇子皇孙，年满六岁，必入就近社学就读三年，不得例外。所学科目，与庶民同。”
圣旨传出，宗室震恐。有亲王密谋上书反对，却被自家儿子拦住：“父亲，我去社学第一天，老师就教我们写‘平等’两个字。她说，这两个字，是用血写的。”
与此同时，朱再次婉拒一切封赏。
他回到句容，依旧住在思过斋，每日清晨为孩子们蒸馍，午后帮火真誊稿，晚上则坐在灯下，一笔一画抄写《新编千字文》。这一版不同以往，新增了“电”“铁轨”“汽舟”等字，并附简释，说是留给下一代孩子的礼物。
某夜，风雨大作，屋顶漏雨，滴在他案头。他不动，任雨水打湿纸页，只低声念道：“天雨洗尘，亦洗心。”
忽然，门被推开。
顾正臣站在门口，浑身湿透，手中捧着一只紫檀木匣。
“我以为你会一直躲在这里。”他说。
“我没有躲。”朱抬头，“我只是在等。”
“等什么？”
“等人来接班。”他指着窗外，“你看，已经有星星点点了。”
顾正臣顺着望去，只见远处山间，几座新建的村塾亮着灯火，如同散落人间的星辰。
他走进屋内，打开木匣。里面是一枚新铸的铜符，正面刻“民生特使”，背面铭文：“执灯者不问出处，唯求初心不灭。”
“这是陛下为你特设的印信。”他说，“不限任期，不拘形式，可直达天听。历代传承，唯有二字‘为民’。”
朱伸手触碰铜符，却没有拿起来。
“你不想接？”顾正臣问。
“我想交给别人。”他说，“我已经走得太远，不能再回头。但这条路，必须有人继续走下去。”
次日，社学举行“传灯仪式”。
没有鼓乐，没有仪仗，只有三百学生肃立庭院。朱从怀中取出那枚铜符，放在石台上。然后，他点起一支蜡烛，递给第一个学生。
“你叫什么名字？”他问。
“李念祖，句容人。”
“你为何要点这支灯？”
少年挺胸：“为了不让任何人再因无知而死。”
烛光传递，一人一点，直至三百支火炬照亮整个山谷。
朱站在最高处，望着这片光海，终于落下泪来。
他想起十年前那个雪夜，自己蜷缩在高墙之内，以为世界已经熄灭。
而今天，他看见无数微光正在蔓延，穿过荒野，越过高山，渡过江河，照亮一个个曾经不敢做梦的灵魂。
风过庭院，书声再起。
这一次，不再是单个的“人”字，也不是孤零零的“国”字。
而是整段《社学铭》在齐声诵读：
>“天地立心，生民立命，
>往圣继绝学，万世开太平。
>吾辈虽微，愿执灯前行，
>不惧风雨，不问归程。”
那一方“未竟”砚台，静静躺在案头，池中清水映着满天星斗，也映着两个并肩而立的身影
一个是曾经的亲王，一个是昔日的匠户之子。
他们都不再年轻，但他们的眼神，比任何时候都更明亮。
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