看了这些材料以后，杨羽耀对夏国为何是独一个由修士建国，且历代皇帝境界都不低的国家有了更多一些的了解。
夏国的历史开始于五千多年前，那一时期，宗门势力开始兴盛，且人族对修仙的狂热，达到了一个峰值。在那一时期，因为宗门获取修行资源的效率极高，因此有根骨有资质的人都选择去宗门或建立宗门。与此同时，那时也是宗门冲突最为频繁，修士最傲慢的时期之一。
因此，那个时期的人们的思维是，既然可以修行，那当然是去宗门当修士，那时除了夏国的建国皇帝桃夏，无人会想着身为修士却跑去建立一个国家。直到夏国成功建立并经历了两百多年后，其他修士才意识到，哦，好像这样也不错，于是开始纷纷效仿。
但用不了多久，这些为了模仿夏国而建立的修士国家无一例外地都消失在了历史之中，建立这些国家的修士或许到现在都还活着，但他们所建立的国家，却早早地灭了国。之所以如此的原因，自然是因为一个国家和一个宗门，是完全不同的运行体系。
而这其中，最大的区别就是“民”。于国家而言，民是根本，亦是资源，然而对于宗门的运行方式来说，民却会成为累赘。毕竟绝大部分的“民”，皆为凡人，对宗门可以说是毫无价值。
包括像是现在的宗门，也基本不会留凡人在宗门内，更不会说用宗门资源养凡人，顶多说是宗门周边的凡人种植了一些农作物，养殖了一些家禽家畜，然后宗门跟他们采购而已。
另外一种宗门内有凡人的情况可能是长老和宗主还未开始修行的子嗣，但这些当然也不可能是由宗门出资养育，除非这些孩子长到足够大，可以开始修行，并成为宗门的弟子。
据记载，过去有修士在见到夏国成立后眼馋于权力，却又嫌弃大量的凡人民众会造成累赘，便建立了纯修士的国家。但这样的国家甚至等不到暴露因为修士生育率低造成人口不断下跌的问题，就因为修士彼此为了权利斗争不断，而分崩离析了。
宗门不至于如此，是因为宗门宗主的权力并没有那么大，和长老的差距并不算太大。但作为国家，一国之君至高无上的权利足以勾出人内心的贪欲与恶。