如今相宁的防洪灌溉一体化建设得如火如荼，虽说夏国朝廷并未为此工程派了多少徭役过来，但因为当地人意识到了这对自己的好处，纷纷主动加入建造的队伍。
相比起官方派来的徭役，毕竟存在的实打实的利益关系，这群当地人的积极性可要高太多了。以至于，进度比张帆预计的要快了近四成。在上个月的时候，到达了林珏所在的豆捻村附近。
于是杨羽耀看到，在这农闲时节，林珏领着豆捻村和周边其他村子的男女老少，轰轰烈烈地加入修建灌溉系统的建设中来。林珏也不再是刚到相宁时那副无论如何一定要搞得自己整齐优雅的模样，她甚至同这些相宁的当地百姓一起挽起袖子和裤腿，一起开凿水渠。
其实，作为一名金丹期的修士，食物和钱财对于林珏来说都不是必需品，她无需像普通的流放者那般开地耕种维系生命的粮食，又没有被强制要求必须参与劳作，她完全可以不理这些事情自顾自的修行。
但林珏却做出了截然不同的选择，她选择加入其中，去参与去感受一般百姓的生活是何种模样。
杨羽耀不知道他舅舅，以及他的皇外公会如何看待这位太子妃的转变，因为林珏的选择和做法与这个世界对贵族女子的想象相去甚远。不过杨羽耀倒是觉得林珏能够这样很好，这样的适应能力，只要不是被刻意针对，无论在哪里都会混得很好。
在这个世界的普遍观点里，就算是被流放，这些女子也应当是优雅的，矜持的，哪怕这会让她们因为获得的生活物资不足而活得很痛苦，也不应当让自己看起来跟个山野村妇女的模样。
相宁的这些当地人甚少接触到夏都的那些权贵，自然想象不出那些权贵们的观念。如豆捻村的村民就只会感叹说林珏和多年前被流放到隔壁窝窝村的那个夏都女子滕若依差别极大。
窝窝村的人说那位滕若依来后天天自艾自怜，哭哭啼啼，起先窝窝村的那些村民还见她可怜，会分些食物给她。但她竟然还嫌弃村民们给她的食物难以下咽。后面窝窝村的村民就不再理她了，不过没过几年，这位滕若依便病死了。
据窝窝村的村民说，这位滕若依来时还带来了两个丫鬟，听说原本是有三个一起流放，但有一个直接死在了路上，另一个则是踉踉跄跄地跟着主子到达了窝窝村，但第二天就死了。