因此几乎在这个世界上绝大多数国家里，佛门的人想要建造寺庙必须每年缴纳高额的税，否则不予批准。税赋高，信众又少。进一步地挤压了佛门的生存空间。这使得人们想要遇到僧人，难上加难，更不论去深入了解他们了。
绝大多数佛门寺庙，都像普真的梵山寺那样只有不到十个的僧人，并且选址也极为讲究。太大的城镇光是地税就极高，入不敷出，太偏僻又无人来烧香。像魏武国的龙华寺之所以出名，之所以能发展出那么大的规模，是因为他们的住持曾经救过还是皇子时的魏武国皇帝的命，并且一直主动乐善好施，四处收留弃儿遗孤，为百姓免费行医施药，缓解了一些社会问题，才得以减税，发展的相对较好。
但龙华寺终究是特例中的特例，绝大多数佛门的寺庙能维持自己的日常开销就不错了，自然不可能再分出资源来进行慈善。故而依然是冷冷清清，艰难求生。百姓们一看，哎呦，这过的是什么苦日子啊！这些和尚都混得太惨，他们信奉的神肯定也没什么本事，就更加不买账了。各种状况的叠加，让这个来源不明的佛门越发的凋零。修仙者们是故意在凡人面前保持神秘，而佛门的和尚们对于普罗大众来说，那是少见多怪了。
“第一次遇见他时根本看不出他那么厉害。”李奉知站在杨羽耀的飞剑上抱着小姑娘观战，忍不住感慨道。期间小姑娘醒过一次，杨羽耀直接施展术法让她睡了过去。这小姑娘约莫五岁，家里条件应当很不错，长得肉乎乎的。不过如果自家的余粮都不足，她的奶奶也不可能拿出食物来施舍正心。
“确实。”杨羽耀也有同感，并承认道，他的阅历不足以让他练就一双看人奇准的火眼金睛。毕竟哪怕套入修士的思维，看到一个人把自己饿到破了戒，任谁都不会觉得他其实是一个大佬。
“他这套拳法很有意思，几乎每一次出招都带有一定的击退效果。”杨羽耀站在飞剑上，一边用剑气清着源源不断赶来顶替死去同伴的隐伏蚁，一边观察着正心所使用的拳法。