司马鹰沉声道：“我赞成！”
五名评委，三名支持奖赏，两名不表态，等于已经通过，清虚真人留下的雁荡山别院，作为奖品奖给赵家。
赵镇北有点懵，既想不到第一个获奖的是赵家，又不明白祝红阳为什么有这么大的影响，说实话经历过国庆变故以后，残存的赵家出这个风头并非他所愿，还不如赢一块“灵石”来的实惠。
温弘武自然没意见，道家诸位大佬赠送他那些东西，其实拿在他手里，很多就像烫手山芋，越珍贵越烫手，只要能“送出去”，谁拿到都无所谓，都得承他一份人情。
议定这件事，祝红阳重新把目光投向场中，这次看的是与程不易动手的那名来自少林的武僧。
武僧年龄不大，大约也就二十上下，但是浑身气势毫无破绽，一套普普通通的罗汉拳，打的滴水不漏。
在现代社会，能不被灯火酒绿的都市生活诱惑，能远离各种各样的电子产品，一心习武，仅仅在这一点上，这个小和尚的心境和意志都足够强大。
有了对太祖长拳的新认知，众人再看这原本毫不花哨的罗汉拳，都若有所思。
这时候就体现出自幼习武和半路出家的差距，论体质，这段时间得了不少好东西的程不易，并不输于对方，但论对拳法的运用程度，程不易可就差得远。
这时候如薛老将军、温弘武等对军体拳比较熟悉的人，都看出来程不易的军体拳与特训班表演时制式“军体拳”的细微差别，不由得都偷看祝红阳几眼。
对于教育子弟，孔圣人数千年前就提出两个着名的原则，有教无类和因材施教。
可笑后人一边吹捧着孔圣人，一边把圣人的教诲丢到九霄云外。
后世儒家排外性极强，固守教条不敢越雷池一步，甚至喊出万般皆下品惟有读书高的口号，鄙视一切非儒家的文化，这与圣人有教无类的理念相差有多大？也真难为那些人敢称自己为儒生！
另外就是因材施教，孔圣人门人弟子三千，贤者七十有二，个个都有鲜明的特点，但是后人恪守先贤着作，圣人经典一个字都更改不得，更别说理解和主流有点偏差的直接斥为异端，结果教导出一代又一代几乎模子里刻印出来的酸儒腐儒，最终把儒家钉在历史的耻辱柱上。
武者同样如此，一边喊着要江山代有才人出，一边恪守先辈传承，一点不能更改。很多武功招式明明是错的，也不能改。
在这方面，圣天大陆的武者要好很多，只要是对的，能提升实力的，没有不能接受的，新经脉图的推广，如果放到地球世界，可想而知不经过一场论战，甚至一场流血斗争，未必能很快推广开。
以祝红阳为媒介交流的军体拳和十段锦，祝无双早就在祝家军中全面推广，甚至偷师炎黄特特战队的队列训练等等，但是地球世界，哪怕杨宣武喊出谁阻拦谁死的口号，结果如何？
但是看出程不易的军体拳和其他人的细微差别，薛老将军心中只浮出四个字：因材施教。