孙权邀约康僧会同行，一路上畅谈大月氏国，还有各地独特的佛法。
康僧会为人弘雅有识量，笃志好学。
明解三藏博览六经，天文图纬多所综涉，辨于枢机颇属文翰。
他只是将自己所见所闻讲述出来，便让人觉得妙趣横生。
最重要的是，康僧会是从南海交趾丝路来到江东。
也就是着名的“海上丝绸之路”。
虽然说这只是海上贸易的雏形，可仍旧充满传奇的色彩。
他自己盖一个茅屋，挂起佛像，便能过起烧香礼拜、诵经坐禅的宗教生活。
一点不觉得苦，也不觉得闷。
孙权问起红糖，他也如实地汇报，并且愿意将熬制的工艺献给江东。
如今孙权占据岭南地区，盛产甘蔗等农作物。
制糖工艺的改进，能形成一条新的产业链。
益州有蜀锦，扬州有锦绣。
岭南有各式各样的水果，却无法长久地保存和利用起来。
甘蔗和糖不同，炼制以后妥善地保存，能保证一年时间不变质。
满足百姓的口腹之欲，不再是一件难事。
孙权和康僧会谈好条件，只要他完善制糖法，那么江东便准许他立庙。
当然，孙权还有额外的条件，那就是让康僧会培养一些士子，成为翻译、外交人才。
以后江东和贵霜王国沟通，也会变得轻松简单。
对外扩张的人才储备，相当地重要，孙权必须未雨绸缪。
康僧会爽快地答应下来，一路上和孙权游历。
在结束华亭之行后，孙权便返回吴县。
孙策平定江东，一直以吴县为首邑，也就是以后的苏州。
江南水乡的特色，格外地显着。
板桥流水，波翻细浪。
桃红柳绿，阳光荡漾。
孙权放眼望去，四野有农夫除草护苗，有几分田园淡泊的情调。
江东迁治建业，吴县的作用明显降低。
但也正因如此，在保障其繁华的同时，又没有俗世的侵扰。
康僧会知道吴县隐居着一位大僧，特地带孙权前去拜访。
寺庙相当简陋，连名字都没有，主持是会稽陈慧，师从安世高。
现在的佛教基本上分为两个传承体系，一为安世高——会稽陈慧——康僧会，重小乘禅学。
另外一支，则是支谶——支亮——支谦，该系偏于大乘学。
支谦稍稍发展后，已经成为扶南、林邑等地的重要信仰。
“陈慧大师佛法宏深，学贯古今。”