其中以利玛窦为代表的传教士发现了一个新的传教路子，即卖惨传教法。
万历二十九年（1601年）二月，利马窦通过收买天津河御用监少监马堂，进贡土物，其中包括了《天主天主母图》和神仙骨等物。
礼部的大臣看到这些贡品只觉得头皮发麻，但是由于马堂是内臣，他们又不敢得罪，只能硬着头皮记录下来。
只不过利玛窦是在中国居住二十年的外国人，现在却自己跑来进贡，此事没有先例。
而且礼部能查证到的国家只有西洋国和西洋琐里国，并没有大西洋这个国家，一时也不知道该怎么办。
拖了五个月后，只能按照朝廷的惯例，外夷只要来献贡必有回赠，使臣来必有宴赏等传统办理。
上报到万历皇帝处，他老人家念及洋鬼子跋山涉水，远涉重洋之辛劳，又心意坚定，于是就同意了给予赏赐。
比照暹罗国住在广东的进贡者，按照其行李之价值回赠其礼，并按例给予明朝之衣冠将其打发回了江西。
谁也没想到利玛窦凭借着此次进贡的机会，摇身一变成了使臣，又以此为名，成功在南京打开局面。
当然，利玛窦的脑子自是没有这么好使的，实际上这次的上贡，背后也有高人指点。
这个高人就是时任南京吏部右侍郎的叶向高。
后世传言利玛窦是促进中西文化交流的开拓者，向万历皇帝进贡《坤舆万国全图》《圣经》、自鸣钟、大西洋琴等物。
然而实际上，这些都是满清入关以后，以洋抑汉，进行文化篡改的结果。
这里面的《坤舆万国全图》和自鸣钟都是大明科技产物。
《坤舆万国全图》是郑和舰队绘制，本就在大明皇宫。
而自鸣钟是元朝时着名的数学家，水利工程专家，天文学家郭守敬所发明，因安装在大明殿，称为‘大明殿灯漏’。
该仪器在造型上十分奢华精巧，灯漏的各个位置，都有形态各异的木人在“工作”。
它们手执钟、鼓、钲、铙响器，捧着12时辰的牌子，用手指指着不断变化的刻度。
到了整点时刻，钟、鼓、钲、铙响器齐鸣，因此称之为自鸣钟。
至于西方的自鸣钟，是1656年，由荷兰物理学家克里斯·惠更斯根据摆锤原理发明的摆钟。
摆钟以摆动作为振动系统的钟，通常都带有报时功能，所以被称为自鸣钟。
现在克里斯·惠更斯都还没有出生，而利玛窦都死了十几年，他向万历皇帝进贡了自鸣钟，简直是可笑之极。
不过利玛窦卖惨，得到官方身份，在南京成功的打开了传教的局面是事实。