说着，便命人取水过来，肖元元一边洗漱梳妆，一边听着乐平公主讲智仙神尼的故事。
原来，这件事要从杨坚出生说起，杨坚出生之后，生了一场病，有一神尼冲到府上，抱起尚是婴儿的杨坚，称这个孩子不是凡胎，不能留在世俗之中养大，须得在佛寺养大才行。
当时杨坚的父亲的杨忠，便舍宅为寺，在家中设了佛堂，由此神尼亲手抚养杨坚，直至十三岁。
这个神尼，便是智仙。
肖元元这才明白了过来，这智仙对于杨坚来说，如师如母，怪不得杨坚会如此重视。
杨坚确实很重视这次法会，除了国寺大兴善寺之外，又召普耀寺、弘善寺、纪国寺和法界尼寺一同入宫，在宫内设坛讲经，佛乐高鸣，永夜不绝，还向京城周边各寺布施了大量财物。
后又下诏，诏各州名城建灵塔，分送舍利三十一州，预计建设一百多座塔，舍利塔内奉智仙神尼像，塔中供有铭文：
“菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚，敬白十万一切
三宝，弟子蒙三宝福佑，为苍生君父，思与民遮，共建菩提，今
故分布利，诸州供养，欲使共修善业，同登妙果，仍为弟子，法界幽显，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住三宝，愿起慈悲，
受弟子等请，降赴道场，证明弟子，为诸众生，发露忏悔。”
后来各州纷纷上报，舍利塔成，霞光四溢，瑞鸟绕塔，经久不歇，上上大吉，这些都是后话。
尽管肖元元没有参加这次盛会，单在公主府待着，都能感受到此次盛会的盛大。
盛会过后，杨坚开始论功行赏，这才发现赏赐的名单里有六十多名国子学和太学生员。
原来，新建舍利灵塔，除了供奉舍利和铭文之外，还需要大量的手抄佛经。
虽说杨坚一直供养刊刻一切经，但眼下需要猛然间需要大量的佛经，为显诚心，就得找人来手抄佛经。
手抄佛经并不简单，字迹须工整美观，书法不能矫饰夸张，抄写时要保证语句通顺，避免脱漏。
写经书法要以虔诚之心，写的佛经予人以自然、朴素、率真、平和之美。同时，要有个性，不能有类同，区别于普通的刊印。（简称：你得手写，不能打印。）
可此时正是杨坚要裁撤太学之时，若是前一步给了赏赐，后一步裁撤太学，开完法会就恩将仇报，只怕佛祖会怪罪。
起码杨坚还是很介意这件事的。
很快，杨坚就给出处理方法，太学和四门学，及各州学府一律裁撤，但保留了国子学，国子学生员从最初的九百五十多人，裁撤到七十人。