引言
在中国佛教史上，玉林通琇（1614～1675）是一位不可忽视的人物。他不仅是一位杰出的禅师，还因其与清朝顺治帝之间的特殊关系而闻名遐迩。本文旨在通过梳理玉林通琇的生活轨迹及其对当时社会的影响，来展现这位禅师非凡的一生。
一、生平与早年经历
玉林通琇，字玉林、玉琳，世称玉琳国师，是中国清朝初期一位备受尊敬的佛教高僧。他出生于明末清初的江苏江阴，具体时间为1614年四月二十日。玉林通琇出生于一个虔诚的佛教家庭，自幼便表现出了不同寻常的气质。据说他直到四岁才开始说话，这一现象在当时被视作一种特别的预示，预示着他将来的不平凡。
玉林通琇的成长过程中充满了对佛法的向往。在他十五岁时，读到了《天琦和尚语录》，这本着作深深地触动了他的心灵，激发了他参禅学佛的决心。从此以后，他更加专注于佛法的学习和修行，为日后成为一名杰出的禅师奠定了坚实的基础。
十九岁时，玉林通琇正式出家，投入了磬山圆修门下。磬山圆修是临济宗第三十四世传人，玉林通琇在其门下受具足戒，成为了正式的比丘。在磬山圆修的指导下，玉林通琇勤奋好学，每当遇到勘问，都能当机立断，表现出非凡的智慧和悟性。这种精神不仅让他获得了师父的认可，也使他在同辈中脱颖而出。
在磬山圆修身边，玉林通琇不仅学习了深厚的佛法理论，还接受了严格的禅修训练。他每天都会参与坐禅修行，尤其是在夜间，更是加倍努力。有一次，他在深夜坐禅时，连续几个时辰目不交睫，直至五更时分，磬山圆修呼唤他，提醒他不必过于急躁。这次经历让玉林通琇更加深刻地领悟到了禅宗的精髓。
随着时间的推移，玉林通琇逐渐成长为一名成熟的僧侣，并最终继承了磬山圆修的法脉，成为临济宗的重要传人之一。在圆修的指导下，玉林通琇不仅学到了佛法的真谛，还学会了如何引导他人走向觉悟之路。他的学问和德行日益增长，开始在佛教界内享有盛誉。
二、入京弘法
清顺治十五年（1658年），玉林通琇受到皇帝的邀请，前往京城弘扬佛法。在京期间，他于万善殿举扬大法，深得顺治帝的赏识，被赐号“大觉禅师”。次年，他又被加封为“大觉普济禅师”，并被赐予紫衣，这是对一位僧人的极高荣誉。
顺治帝对于佛法颇有兴趣，他听闻玉林通琇在浙江武康报恩寺的修行成就及弘法事迹后，便决定邀请他进京。玉林通琇应召抵达京城后，顺治帝亲自接见了他，并安排他在万善殿进行佛法讲授。在讲法的过程中，玉林通琇以其深厚的佛法造诣和生动的讲解，深深打动了顺治帝及其他朝臣的心。
顺治帝对玉林通琇的教诲非常赞赏，认为他不仅精通佛法，而且能够以简洁易懂的方式传达给大众，这在当时的佛教界是非常难得的。因此，顺治帝赐号玉林通琇为“大觉禅师”，以表彰他对佛法的贡献。第二年，顺治帝又进一步加封玉林通琇为“大觉普济禅师”，并赐予他象征着极高荣誉的紫衣。
三、与顺治帝的交集