乾隆十八年（1753年），弘昼的政治生涯达到了一个新的高峰，他被晋升为议政大臣。议政大臣是清朝中央政府的重要职位，负责参与国家大事的讨论与决策，这意味着弘昼已经进入了最高层的政治决策圈。然而，就在同一年，弘昼失去了管理武英殿御书处的职务。武英殿御书处负责收集整理皇家藏书，是文化传承的重要场所。虽然失去这一职务可能让弘昼感到遗憾，但他仍然保留了其他重要的职位，并且在随后的几年里继续担任关键的角色。
乾隆二十八年（1763年），弘昼又被赋予了管理正黄旗觉罗学的任务。觉罗学是专门为皇族子弟设立的学校，旨在培养未来的领导者。这个职位不仅要求弘昼具备教育管理的能力，还需要他具备一定的教育理念和教学经验，以便更好地指导皇族后代的学习与发展。
四、弘昼的独特行为
弘昼的生平事迹中，最引人注目的莫过于他那与众不同的行为方式，尤其是有关他为自己举办葬礼的故事。这一行为在当时的社会背景下显得尤为突兀，至今仍为人津津乐道。据记载，弘昼多次为自己举行葬礼，不仅按照传统的葬礼仪式进行，包括披麻戴孝、搭建灵棚等，甚至还接受了前来吊唁者的礼金。
在中国传统文化中，葬礼是一件庄严肃穆的事情，通常只会在一个人去世后才会进行。而弘昼选择在自己尚在人世时举行这样的仪式，无疑是一种非常规的行为。对于这种行为的动机，后世有着多种解读。
首先，有人认为弘昼的行为是一种对生命的独特感悟。在中国古代哲学中，生死观是一个重要的议题，儒家讲究“慎终追远”，而道家则强调顺应自然。弘昼可能是通过对死亡的模拟体验，来反思生命的有限性和珍贵性，以此达到一种超脱世俗的心态。他通过这种方式来提醒自己和他人，生命是短暂的，应当珍惜当下。
其次，弘昼的行为也可以被视为对权力和地位的一种嘲讽。在清代的官场上，权力斗争激烈，人际关系复杂。弘昼身为皇室成员，自然深谙其中的规则与潜流。通过举办葬礼这种看似荒诞的行为，他或许是在用一种夸张的方式表达对官场权力游戏的不满或不屑。
五、弘昼的离世
乾隆三十五年（1770年）七月十二日，弘昼逝世，享年约六十余岁。乾隆帝赐予他“恭”的谥号，以表彰其一生中的某些德行或贡献。
弘昼的一生充满了传奇色彩，他既是雍正帝宠爱的儿子，又是乾隆帝宽容的弟弟，同时也是一个行为特立独行的人物。他的故事不仅反映了清代皇族内部复杂的权力关系，还展现了那个时代特有的社会风貌。尽管关于他的一些行为让人难以理解，但不可否认的是，弘昼在历史上留下了自己独特的印记。