在学术领域，王安石以其卓越的才智与独立的思考，对儒家经典尤其是《周礼》进行了深入研习与独特解读，进而创立了“荆公新学”。这一学派不仅继承了儒家经世济民的传统，更强调学以致用，倡导士人应积极投身社会实践，以学问服务于国家治理。王安石在学术上的大胆质疑与勇于创新，推动了宋代疑经变古的学术风气，对当时及后世士人产生了深远影响。他倡导的新学思想，鼓励学者不拘泥于传统注疏，敢于对经典文本进行独立思考与批判性解读，为后世提供了批判继承传统文化的重要资源，对宋明理学的发展起到了重要推动作用。
在文学创作上，王安石的散文成就尤为突出，其作品风格雄健峭拔，议论犀利，逻辑严密，艺术价值与理论深度并重。他的政论文如《答司马谏议书》等，针对时弊直抒己见，展现出坚定的改革决心与深邃的政治洞察力。记叙文如《游褒禅山记》等，则寓哲理于山水，借自然景象抒发人生感悟，寄寓深沉的人文关怀，体现了王安石散文的艺术魅力与人文精神。因其散文成就卓着，王安石被后世尊奉为“唐宋八大家”之一，与韩愈、柳宗元、欧阳修等并肩，共同塑造了中国古代散文的高峰。
在诗歌创作方面，王安石同样独树一帜，形成了独特的“王荆公体”。他的诗歌题材广泛，尤以说理诗与抒怀诗最为出色。早期诗歌风格明快，笔触生动，展现了其青年时期的豪情壮志与积极进取的人生态度；后期诗歌则趋于深沉内敛，富含哲理，意境深远，反映出其历经宦海浮沉后的深沉思考与人生积淀。王安石善于运用比兴、象征等手法，使诗歌富含象征意义，寓意深远，展现了其深厚的诗歌造诣。其晚年诗风更是含蓄深沉、深婉不迫，形成了独特的艺术风格，对后世诗坛产生了深远影响。
虽然王安石的词作数量不多，但每一首都格调高峻，情感真挚。如《桂枝香·金陵怀古》等词作，以宏大的历史视野与深沉的历史感慨，展现了他对国家兴衰、历史变迁的深刻反思，同时也彰显了其高尚的人格魅力与深厚的词学造诣。这些词作虽篇幅有限，却因其深邃的思想内涵与高雅的艺术格调，在北宋词坛独树一帜，对后世词人产生了重要影响。
四、晚年
元佑元年（1086年），随着神宗去世，保守派得势，新法悉数废除，王安石在抑郁中病逝于钟山，享年六十六岁。身后被追赠为太傅、舒王，赐谥“文”，世称王文公。
王安石的一生，是与北宋社会变迁紧密相连的一生，他以政治家的胆识、文学家的才情、思想家的深度，致力于国家的振兴与社会的进步。尽管变法最终未能彻底实现其理想，但其锐意改革的精神、关注民生的情怀以及在文学领域的卓越贡献，使其成为北宋历史上一颗璀璨的星辰，光照千秋。