选择支持其兄长海山，体现了爱育黎拔力八达的深思熟虑。海山作为长兄，不仅在军中有较高威望，且长期镇守北方边境，拥有丰富的军事经验和坚实的军事支持，是皇位继承的有力人选。爱育黎拔力八达与其合作，既是对兄长能力的认可，也是基于家族团结和国家稳定的考虑。两人的紧密合作，成功克服了各种宫廷阻力，确保了海山顺利登基，成为元武宗。
此次皇位更迭中的兄弟合作，不仅仅是简单的权力转移，更包含了一份深远的政治设计。爱育黎拔力八达与海山之间达成的“兄终弟及，叔侄相传”盟约，不仅体现了他们之间的手足深情，更是对蒙古帝国传统继承制度的一种创新和突破。这一盟约不仅保证了爱育黎拔力八达未来能够继承皇位，成为元仁宗，而且规划了此后皇位在他们子孙之间的传递规则，试图以此来避免因争夺皇位引发的内部冲突，从而巩固皇权的连续性和稳定性。
更为重要的是，这一政治布局为“以儒治国”政策的实施创造了有利条件。元武宗海山上台后，对爱育黎拔力八达的信任和支持，使得后者能够在一定程度上推行自己的治国理念。尽管元武宗在位时间不长，但他对弟弟的支持为爱育黎拔力八达后来全面实施儒家治国思想奠定了基础。
三、政策革新与国家治理
元仁宗，又称普颜笃皇帝，即位初期便面临朝廷机构臃肿、行政效能低落的局面。为整顿朝纲，他采取了一系列雷厉风行的措施，其中最引人注目的便是撤销尚书省，这一举动直指官僚体制的核心，意在削弱冗余机构，提高决策效率。同时，鉴于至大银钞流通带来的经济混乱，他果断废除此钞，稳定了货币体系，减轻了民众负担。针对贪腐问题，元仁宗更是毫不手软，严惩了一批如脱虎脱、三宝奴等权重一时的贪官，极大震慑了官场风气，彰显了其整肃朝纲的决心与魄力，为后续改革奠定了清廉的基础。
在文化教育方面，元仁宗深刻认识到儒家文化对于巩固统治、促进社会和谐的重要性。1314年，他毅然重启中断多时的科举考试，此举不仅为国家选拔了大批有识之士，也拓宽了平民晋升的渠道，促进了社会阶层的流动，增强了中央政权的合法性和凝聚力。此外，他积极推动儒家经典的教育普及，鼓励学术研究，显着提升了社会整体的文化素养，为元朝的文化繁荣与民族融合创造了条件。