与此同时，也孙铁木儿的个人宗教信仰对国家政策产生了显着影响。他对佛教的极度崇信，不仅限于个人修行，更上升为国家层面的宗教政策。在沿海地区大兴土木，建造216座浮图（佛塔），不仅是对佛教信仰的物质展现，也意在通过宗教力量强化精神统治，促进社会稳定。他亲自接受佛戒，更是将个人虔诚推向极致，为皇室成员乃至整个社会树立了信仰的典范。
然而，如此大规模的宗教建设活动，虽然在一定程度上促进了佛教文化的传播，加深了民众的宗教情感，却也不可避免地加重了国家的财政负担。巨额的建筑费用、僧侣供养以及相关宗教活动的开支，对元朝本已紧张的财政状况构成了额外压力。这反映出帝王个人信仰与国家治理之间的微妙平衡，即如何在尊重与支持宗教发展的同时，确保国家经济的可持续性。
三、内政外交：治平之下的暗流
元泰定帝也孙铁木儿的统治时期，尽管史书上常以“治平”来形容，但这更多是对他在位时力求恢复秩序与稳定局面的一种概括，并不能完全掩盖当时复杂的政治和社会状况。他即位之初，面对元英宗遇刺后的政治乱局，迅速采取行动，严惩参与谋逆的官员，这一举措既是对元英宗死难的回应，也是为了重振皇室权威，向内外展示新皇的决断力。然而，这种表面上的果断惩罚，并没有从根本上解决皇室内部长久以来的权力斗争问题，暗流依旧涌动，宗王间的不满与觊觎并未因惩处而消散，反而可能因利益分配的不均而加剧。
在对外关系方面，由于史料记载的局限，我们难以获取详尽的外交活动记录。但从也孙铁木儿致力于内政稳定的角度推断，他很可能采取了较为谨慎的外交策略，尽量避免大规模战争，以集中精力巩固内部统治。通过维持与周边民族和国家的相对和平，确保边疆的安全，为国内改革和经济发展创造条件。这表明，在面临内部皇权危机的同时，也孙铁木儿认识到外部稳定对于巩固自身统治的重要性，力求在内外交困中找到平衡点。
然而，“治平”的表象之下，元朝的社会矛盾并未得到根本缓解。长期的民族压迫、土地兼并、赋税沉重等问题依旧存在，社会底层的不满情绪逐渐累积，这为后来的农民起义埋下了伏笔。同时，皇权危机亦未因惩办凶手而消除，相反，皇位继承问题、皇族内部的权力争夺以及对皇权合法性的质疑，如同定时炸弹般潜藏在看似平静的政局之下。