“李老师所言极是，但是我斗胆一问，若我们抛开时代的局限，从文化、社会的变迁中寻找线索，是否能在历史的长廊中，捕捉到另一段类似的文化思想辉煌？”钟跃民的眼神中闪烁着探索的光芒，仿佛已经看到了那片未知的风景。
电教室内的气氛逐渐变得热烈起来，老师们开始低声讨论，有的摇头表示不可能，有的则陷入沉思，试图从记忆中翻找出那些被遗忘的片段。
“让我想想......”一位年轻的女教师突然眼前一亮.“唐朝，尤其是盛唐时期，虽然以诗文鼎盛着称，但那时儒、释、道三家并行不悖，文人士大夫间思想交流频繁，不同文化相互融合，是否也能算作一种形式的‘百家争鸣’？”
此言一出，电教室内的讨论更加激烈起来。
不等钟跃民说什么，历史系的李老师摇了摇头.“这个不算的。”
又一位年轻的老师站起身，眼神中既有赞赏也有思索.“李老师，刚才赵老师的话倒是让我想起了魏晋南北朝时期。那是一个战乱频仍、政权更迭的时代，但正是这样的乱世，孕育了‘竹林七贤’等文化巨匠，他们不拘礼法，崇尚自然，思想活跃，文学、艺术、哲学等领域均有所突破，虽不及春秋战国那般全面，却也在某种程度上实现了思想的自由与多元。”
这位老师的话刚落，郑桐那孙子也站了起来.“确实，魏晋风度，是中华文化史上不可忽视的一笔。而唐代，尤其是初唐至盛唐时期，随着国力的强盛，文化也迎来了前所未有的繁荣。诗歌、书法、绘画、音乐等艺术形式百花齐放，儒家、道家、佛家思想相互融合，形成了独特的文化景观，虽非传统意义上的‘百家争鸣’，但在文化创造力与影响力上，亦有过之而无不及。”
历史系的老师们，一个个言辞犀利，观点独到，他们的辩论如同精心编排的剧目，精彩纷呈。每一句话都充满了智慧，让人不禁为之倾倒。
然而，在这热烈的讨论中，钟跃民却显得格外沉静。他静静地坐在一旁，脸上洋溢着灿烂的笑容，宛如春日里盛开的桃花般娇艳动人。
钟跃民的眼神明亮而深邃，透露出一种超凡脱俗的气质，仿佛是一位超然物外的旁观者，正悠然自得地欣赏着眼前的一切。
这笑容，就像是一把利剑，刺破了空气，深深地刺痛了历史系老师们的敏感神经。他们纷纷停下辩论，目光如炬，齐刷刷地投向了钟跃民。一时间，教室里的气氛变得异常紧张，仿佛一场暴风雨即将来临。
“钟老师，你什么意思? 是在嘲笑我们吗?”一位老师的声音中带着几分不悦和质问，他紧紧地皱起眉头，眼中闪烁着不满的光芒。
“难道我们说的有什么问题吗? 你那是什么表情?” 另一位老师也不甘示弱，紧跟其后，语气中满是不解与愤怒。他瞪大双眼，狠狠地盯着钟跃民，似乎要从他身上找到答案。