“是。”阿牧略有些奇怪的应道。
“是不是觉得我基本不往前院儿来，怎么会知道你跟一郎的事？”萦芯笑笑问道。
阿牧下意识的与长庚几个男同学对视一眼。
见状萦芯先道：“不是你们或者别人与我说的，我也没不让你跟一郎接触。”
略微思索片刻，看着五个即将踏入这个吃人的世道的青少年，萦芯娓娓道来：“这就算是你们来我这里，上的第一节课，也是你们青山院长希望你们走出学院后尽快学到的东西：为人和处事。
如何做一个好人，相信你们在学院里已经学了很多。但是好人不一定有用，而学院外的世道里能活下来并且活得还算如意的，不一定是个好人。但是却必须是个对别人有用，又能保证达成自己目的的人。
从下往上数，农人除了会种地养殖，还需要有自我管理、繁衍、渡过小型灾厄……等等能力，这些能力既能供养自身，也能通过以物易物、缴税等等方式满足其他人的需求。
这一点，你们能听明白吗？”
萦芯的这个讲解对五个孩子来说过于新颖，长庚不确定的问：“夫人所述，可是与‘赖其力者生，不赖其力者不生。’同？（语出《墨子·三十二章非乐》人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。）”
根本没看过《墨子》，萦芯微微摇头，用了一招似是而非的话术：“不全是。我的意思是，任何人立于世间，一定或主动或被动的会向他人索取，同理也会被他人或主动或被动索取。就如我刚才说的农人，他们产出粮食，被其他不种地的人吃了，这些人可能产出粗布给农人做衣，也可能产出农具给农人使用。这是最简单的、最常见的、也是目的最单纯的一种使用和被使用。”
五个临危正坐的少男少女听后，静静思索片刻，陆续点头。
“但是，人的需求不止于吃穿，甚至不止于只吃粮、穿粗布，有些人通过辛勤劳作得到更多，有些人却会用其他更高明的手段达成目的。”
用食指敲敲案几，萦芯又思索片刻，问：“你们遇到过那种，想吃你手里的果子，但是不直说的人么？他可能会说，‘这个果子我吃过，很酸，你扔了吧。’然后趁你走开捡起来自己吃掉。或者他会拿手里很酸的果子换你们手里很甜的果子，亦或是感觉你很瘦弱，直接上手抢。”
这些都是小孩子之间常见的伎俩，五个少年除非真的打不过，多数时候都是能分辨出这样低劣的伎俩的。听着夫人故作幼稚的说出这些，有憋不住就抿嘴笑了起来。
萦芯看着他们：“听着很有童趣吧。但是如果他要的不是果子，而是你千辛万苦考出的全院第一名呢？你猜他会怎么做？阿善，如果是你想要这个第一名会怎么做？”