“我们在法律上或是经济上，有三种市场：白市、灰市、黑市。”
“前两者你可能比我懂得多，黑市所交易的是非法的商品和服务，例如走私的枪械和毒品。而非法制造的DVD和未课税的所得物，则属于合法的灰色区域。白市就是每一样合法的与台面上的东西所隶属的领域，例如从街角的杂货店购买的食品杂货，每年要尽职送缴的所得税等。”
“这三种市场有一个共通点：交易品都有现实世界的价值，可轻松换算成金钱，金钱一经易手，交易就结束了。可是，人体市场却不一样……”
“因为顾客能重获性命与家庭关系，这都要归功于供应链。”
罗德尼·斯科特·卡尼停顿几秒，耸耸肩而后开口。
“在这之前，我去过不止一个国家，在埃及、巴基斯坦、菲律宾，一整个村落都在卖器官、租子宫、签字出让死后的身体权的情形并不少见，当中包含被胁迫的交易，也有双方都同意的交易。”
罗德尼·斯科特·卡尼说。
“交易人体部位的中间人——通常是医院与政府机构，但有时是最丧尽天良的罪犯——会以尽可能低的价格买进，同时还向买家保证人体部位来源合乎道德。虽然采购过程有时令人厌恶，但是最终的销售往往是合法的。”
“而且其最终目的指向拯救人命的微妙道德层面，也往往让这类交易获得认可。”
“至于犯罪行为，则用‘利他主义’的理想掩盖过去。”
“但是在印度，人体交易是实打实的猖獗而无人管制，虽然硅谷有着半数的印度计算机领域精英，但这个国家似乎在道德败坏的层面有着非同一般的天赋。”
这间狭窄屋子的主人——从事人体贸易行业的医生罗德尼·斯科特·卡尼，在白川泉眼前竖起手指。
“在远东的在线诈骗业务多数泛滥自东南亚和独立行政地区时，谁能想到，印度位于亚洲——南亚次大陆，他们国民擅长的网络诈骗和电信诈骗主要对象是在另一片大陆上的发达国家呢（北美互联网和电话诈骗的主力军为印度人，且成功率极高）？”
“我不清楚你想得到这些信息的目的，但是出于人道主义和国际精神，我可以给你一个生存的提示：就算你是黑手党，印度当地，如果在白天，你在大城市周边看见闭门不出的村落，它们布满了电线杆等完善的通讯基站设备，只能看见几名老人、小孩、女人在路边闲逛，最好不要接近，那种一个村落的同谋一般连警局也会收买，非本地人压根无法应对。”