之前还是猜测，现在听到周宇的指示之后，他更确信了。
因为面对领地内改信的风潮，周宇让守望禅师将《延寿本经》里的解释融入到佛教之中，鸠巢鹊占，披着佛教的皮宣传《延寿本经》。务必要把这些愿意改信的领民都洗脑成《延寿本经》里的世界观。
反正倭国和尚面对佛教这个外来的宗教，都喜欢唱歪经，自己想到什么就乱解释，随便指着敌人就能骂对方是魔王，号召所有人起来对抗魔王。完全就是乱搞，在这个封闭的岛国上，所有的解释权都在他们的嘴上。
因此这反而让大家见怪不怪了，反正觉得是各种不同派系的嘛，爱信哪个信哪个，都信也不妨碍。
现在守望禅师过来再带来一种解释，那也不会有什么问题。本来就是大明过来的高僧，有点和本土佛教不一样的见解不是很正常吗？
他们根本不会想到，守望禅师会在替延寿教做事，正在用《延寿本经》里的内容来替换佛教的世界观。
结果离谱的是，当守望禅师小心翼翼地把《延寿本经》的世界观丢出来之后，除了那些改信的民众过来听，一些小野寺家的和尚和一些野和尚也过来听。
听完之后他们不仅没有觉得受到了冒犯，反而觉得“耳目一新”，觉得这种解释真的是自成体系太妙了。没有了地狱，但是换到短寿命的虫蚁中去轮回转生承受更多次的痛苦，享受不到做人的快乐和幸福，和地狱里的折磨虽然不一样，但一样在精神上肯定更痛苦啊。
并且还发掘出了佛教“不杀生”“不吃肉”和那些虫蚁、牲畜也是由人轮回转生的有关。杀生吃肉不就成了杀人和吃人了嘛。
他们觉得耳目一新，守望禅师听他们的解释也觉得耳目一新，觉得有道理啊！陛下的《延寿本经》套到佛教里面披着佛教的皮，也能给你们解释出花来，嗯，不错不错。
连倭国和尚都不觉得有什么，守望禅师也就放下了心来。而且接受了这种“新解释”之后的派别，倭国人称呼为“隆空山派”，因为隆空山是守望禅师过去修行所在的山。
在迅速接受“隆空山派”之后，领地里的民众现在说话里也开始喜欢带着轮回。譬如说自己将来死后想转生为一只蝴蝶，就算寿命短一点，但是能和花相伴，还能那么漂亮自由自在的活一段日子，也比现在的日子强。
只可惜他们不知道蝴蝶是毛毛虫变的，而且被昆虫、鸟类捕食的概率很高，想变成一只蝴蝶还需要点运气呢。
还有人说自己想要当一匹马，虽然要被人骑，但是起码是被领主那样的大人骑，有人照顾有人喂，也比现在过的不如牲畜的日子好。