接着，沈川又放出了一些四臂傀儡，这些傀儡身形矫健，动作敏捷，它们围绕着临时洞府开始布置阵法。
沈川则坐在一旁，闭目养神，心神与傀儡相连，指挥着它们的一举一动。
当所有的傀儡都完成了任务，临时洞府和大阵都布置完毕后，沈川只是轻轻一招，便将成元境傀儡回收到了自己的储物袋中。
然后，他心神一动，又命令那些四臂傀儡继续布置了第二套和第三套阵法，以增强大阵的防御和隐匿效果。
直到三套阵法都完美成型，沈川才满意地点了点头。
他进入了自己的太初，在这里，沈川重新配置了自己随身携带的物品，确保它们在接下来的战斗中能够发挥出最大的作用。
又经过一番思量之后，沈川离开了太初空间，他亲自布置了一个随机传送阵。
这个传送阵能够将他传送到大阵外，以便在紧急情况下迅速做出反应。
完成了这一切之后，沈川才终于放下心来，再次进入了太初空间。
他开始打坐积攒灵力，为接下来的战斗做好准备。
在两大草原的修仙界中，中低阶的修仙者被当地的部落凡人称为法士，他们拥有着超越凡人的力量和智慧。
而成元境的修仙者则被誉为仙师，他们已经是修仙界中的佼佼者，拥有着强大的实力和崇高的地位。
成元境后期的修仙者更是被尊称为神师，他们的实力已经达到了惊人的地步，几乎可以称之为半神。
而先天境的修仙者在草原上则被称为依兹布拉尼，这个名字在南境的语言中翻译为天选者或者天选之人。
可以说，草原上的人们对先天境修士的称呼倒是十分贴切。
他们确实是上天选中的幸运儿，拥有着超凡脱俗的力量和潜力。
两大草原的法士们，他们所使用的法术并非单纯的五行道术，而是将五行道术与草原秘术巧妙地结合在一起，创造出了一种全新的法术体系。
人们将这种法术称之为灵术，或者是更为神秘的秘灵术。
这种灵术不仅蕴含着五行道术的奥妙，还融入了草原秘术的精髓，使得其威力更加强大，变化更加多端。
而且，在灵术的使用上，草原上的法士们明显高过了大秦和南境的修士。
他们能够更加熟练地掌握灵术的精髓，更加灵活地运用灵术来应对各种战斗和挑战。
这种优势并非一蹴而就，而是经过了长时间的积累和磨练。
不过灵术也远没有五行道术那么容易入门。二者比较起来灵术还是门槛略高一些的。
沈川在与几位高阶修士的交流中，逐渐总结了草原法士在灵术使用上的优势所在。