初发心是一个愿望，依愿而行就是心行一致。这个愿似乎也是为了求果而生，但却不会执着于得果，那就不会成就贪着。无明不再令我贪着虚妄而去造业，并爱业报显现，生出烦恼的苦来。
我由此，不由得想了恩师地藏菩萨说的，烦恼即菩提的法义来。我在想，我以前只想灭除自己的烦恼，并且在一定的时间和场景下，我也有能力做到了。可是当外境变化后，我还有无明攀缘名色，并令我着在这色相的虚妄性中时，我的心还是会莫名的被这外境转化，而再生出新的烦恼来。而此时的我在这一刻，虽然于此时生出的困惑仍然是烦恼，但当我为别人化解了他的烦恼时，我似乎在这烦恼中没有苦生出来了。这种微妙的变化让我很是惊讶的同时，我也生出了要了别了这个中的究竟的想来。
于此时，我发现自己开始进入到了静虑的状态中了。那么由此，我关照自己，对照佛法，我感觉自己像是在修习缘觉乘的法门了。也或者，我于一定的时间内，在修行了缘觉乘的法门了。我似乎在离开着声闻乘，或者我一直的修习的就是缘觉乘。
这些疑问，在那一天，在我的心里深深的种下了种子。我时常在有时间的时候，一个人静静的思惟着这些问题。也常在抄经时，有意识的多关注一些相关的法义。我渐渐的感觉我进入的状态，就是静虑，我一直在修习的就是缘觉乘的法门。只是我刚入这个法门里，我还没能成就，所以，我还没有找到灭无明尽的法门，我还有烦恼生出……
这一天，我一点儿东西也没吃，我还在辟谷中。并且，我这一天只喝了些水。因为我有些饥饿的时候是晚上了，而晚上时，我都回到了住处。在刚生出饥饿感不久后，就开始抄经了。抄上了经时，那感觉就没有了。
同时，我发现自己，在抄经时，能更加专注了，外界的事儿很难能影响到我的专注了。
我感觉自己在静心抄经时，能立即进入定中。并于这个我不能明确是否为禅定的定里，更容易理解经中的法义。而且也常为一些《十轮经》中不能明了的法义，静静的思惟着，争取能真正理解。并真的开始依持得的这些法义，依法义去戒行自己的行为了……
这时，我似乎才明白，什么叫受持经法了。以前我误以为，只要我把经文书写、读诵……了，就是受持了，我感觉那应该一种虚妄的认知。因为在经文中，常先提到受持，然后才是书写、读诵等，这让我生出了想了别受持本意的想来。
于是我认真的思惟了一个晚上，对照一些经中的法义，我认知到受持，应该是对经中的法义能够真正的了别理解，并住于心中了，才名受持，否则应该只是得见。
我又回想起了从我修行佛法来，我对很多找我看事儿的人，看的一些沾因果的事儿，一些所谓业力牵引的事儿，我解决这些事儿时的一些过程。
通过回想这些经历，我发现了一个奇怪的规律。那就是，仙家在处理这些有因果显现的事儿时，会提示我让对方抄写《地藏菩萨本愿经》。我问原因时，仙家示我，这可以削减受业报者一部分不是根本重罪的业报。于是，我依仙家和地藏菩萨的指引去做了。
但在处理这些事儿时，有的人很快就可以消了自己的恶业显报。有的人则一直不能消减，处理起来很是费力。虽然，绝大多数都会处理圆满，还是有几件事情并不圆满的。
我起初时，只以为，是业轻业重的关系。但现在一回想时，我发现有些业显明明很重的人，那些没有根本重罪的业，会在抄完经时，自然的消灭了。而有一些轻微恶业的人，却抄完还是不消减，甚至我只能请伽罗亲自去做，这些都在此时让我生出着疑问……