帝俊以自己在洪荒世界中收集到法则所化的宝物作为祭品，开始了与洪荒世界的平衡法则的交换，他打算将妖庭打造成运朝，这样有助于自己的统治，毕竟鲲鹏也在里面。
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原洪荒世界中，时间殿中，西王母和瑶池本源合二为一，再上一个鸿蒙混沌无量量劫到来，自己观看了整个大劫过程，真灵中终于明悟世界自己的大道竟然应在，自己的本源分身瑶池所修炼的金之法则的劫运方面。
随着与瑶池本源的融合，西王母对劫运的感悟逐渐完善，开辟出属于自己的道—劫运大道。劫运大道和教化大道一样，与第一鸿蒙混沌纪元中诸圣所证大道不同，它不是指导修炼的方向，而是鸿蒙混沌，诸天万界运转的一部分，是一种现象。所以当西王母的真灵与劫运大道融合时，似乎整个鸿蒙混沌的大劫都有了源头与归宿一般。
灵宝等混乱一侧的大道诸圣一脸喜悦，因为鲲鹏证道而增强了秩序一方实力的担忧就此消散。
就在劫气汇聚之时，西王母心中有所感悟，立下一教为白莲教。白莲教教义便是避世不出，不沾因果，不染大劫，过着清净自由的生活，秩序般的教义没有令灵宝等大道神圣不适，反而是这种熟悉的矛盾气息让他们倍感亲切。
西王母还是化出瑶池分身进入洪荒世界中，传播白莲教教义，教化万灵，在陪伴东王公时顺便履行自己的职责。
大劫之道太过唬人，让许多人都以为加入白莲教就可以躲避大劫，就连那最终终焉，鸿蒙混沌的无量量劫都能度过，迎来永恒的新生。可惜怀着这种心思来加入白莲教的人都被瑶池解释了一番然后打发走了。可惜众口铄金，这种名声传开后，那就是百口莫辩，也不知道是哪里还传出来所谓的“无生老母，真空家乡，渡世宝筏，永恒新生。”让瑶池很是无奈。
最终瑶池还是只收了几个性子安静，不会乱沾因果的女弟子，就在洪荒世界中低调的发展。作为看清楚了一切的大道诸圣，自然明白白莲教教义真正的含义是在斩断大劫与自身的因果，寻得大道那一线生机，从而超脱而出。可惜无尽生灵，多是因果缠身，无法放下之人，白莲教教义看似简单，可真正做起来时就会发现有多么困难，作为活了不知多久的大道神圣，他们自然明白白莲教的规模不可能发展的太大，所以就没有化出分身入驻进去了。瑶池也没去什么意见，他可不想自己的教派里一堆熟人，用自己的教派资本做着他们之间的争斗。
白莲教的教众修行的都是金之法则的劫运一面，这样有利于她们更好感知大劫，并及时规避。白莲教的教场被瑶池安排在昆仑山上，那里只有元始天尊的阐教在，阐教弟子少，而且品性好，再加上风景秀丽，灵气浓郁，倒是一个避世不出，隐居的好地方。
东王公也跟着瑶池来到了昆仑山，他在看到东皇又成为了天庭天帝，帝俊也在准备建立妖庭，看着洪荒世界本土诞生的先天神圣，他心中有了一个具体想法。
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