嗷呜现在变异成了“二哈”的性情，连许多小动作都有些接近“二哈”，它在白鹿书院里内，除了没有随意闯入其他书堂内，搅乱白鹿书院的教学秩序外，就在白鹿书院里来回的狂奔，还偶尔还在书堂门外嗞一泡水，像二哈一样划分自己的势力范围。
离石无奈的看着它撒欢，现在若是不让它发泄一下积攒的精力，它就会跑进深山里捕猎或是满山祸害，那样会惊吓本就胆小四处躲藏的难民。
这样的事已经发生过一次了，还是喜娘大着胆子告诉春花，春花得知后，又管不住嗷呜，只能给嗷呜订做了一个巨大的脖圈，用拴船的铁链子把嗷呜拴起来。
惹得嗷呜几乎把新建的屋子拆了，最后离石出面，让公冶长翻译，才与嗷呜达成协议，嗷呜要在家里老老实实的待着，不能随意进山捕猎，不能随意吓人。
而离石要时常带嗷呜外出活动一下，释放－下嗷呜旺盛多余的精力，离石总感觉嗷呜提出的条件，就是溜狗的条件。
看着嗷呜完全驯化的样子，离石不忍心在苛刻要求嗷呜更多，兽中之王跟着他混，现在却沦为二哈，怎么看都是嗷呜为他付出的更多。
但另一件事也引起了离石的注意，那就是突然大量入口涌入荒山野岭之中的人群，这些人都是些什么人？
有没有有人组织？
是不是有他不知道的事？
他们的成分如何？
世家子、富农、平民、佃农、难民，还是细作？
而且喜娘还和他们很熟，这让离石更是警觉，他唤来喜娘仔细盘问了一番。
才知道她是董氏庄园里小世家的嫡女（小地主），被董氏派来伺候春花娘子，她去山里为家里挑一些逃难的佃农，去给她们家里耕种租地。
而山里躲藏的这些难民是从沿海逃过来的难民，萧衍夺权成功后，就突然与天师道翻脸，驱赶天师道的信众，将他们从原来的土地上驱赶走，扶持从海上传入南方的番僧佛教接手这些己经无主的田地。
佛教这时传入南方已经五十多年了，在司马睿、他老子、他爷爷当权时，三代皇帝虽然不抑制打压佛教，也不扶持鼓励佛教。
所有佛教传播一直半死不活的，而且这时的佛教并没有与儒家融合，又没有读书人为他们免费宣传，僧人又叫行者，蓄短发，行走南方各地靠化缘和信徒供奉传教，所以才叫行者，这时还没有出现剃渡、戒疤等这些本土化的佛教规矩。