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第226章 神性萌发实验(2 / 2)

当瑟琉斯说完这句话的时候,程实笑了,他觉得这位学者在蛊惑所有人相信他的观点,相信所有人只是一个人的切片。

但问题是,我不可能是别人的切片。

于是他再次将自己手里的手术刀飞在了实验桌上,玩味道:

“学者,不妨说清楚些,谁是谁的切片。

或者更具体点,就你面前的这三位,谁是切片,谁又是本体?”

瑟琉斯丝毫不介意程实的举动,他看了一眼桌面上那把锋利的手术刀,而后又看向程实,笑道:

“为何要执着于谁是切片呢,我说过......”

“砰!”

第三柄手术刀插在了桌面上,而且就插在了瑟琉斯手边的木人横切片上,将那枚无辜的切片钉在了桌面。

“再废话,下一把手术刀飞过去的位置,就是你的脑袋。

我不知道你在等什么,你的目光三番两次的看向我身后的木门,难道你在等门外那位跟你一模一样的瑟琉斯?

不过依我看来,他似乎并不想跟你相见。”

“......”

听了这话,瑟琉斯的脸色终于微微变了,他干瘪的脸皮抽动了一下,而后缓缓叹了一口气:

“切片之说需要根据不同的实验目的而定,神性萌发实验并不简单,如果我随口说出一个号码,你会信吗?

所以,还请耐心听我讲完。

【神性】想要迸发于人性之中,单纯靠个体意识的臆想和杜撰是断无可能的,这是自远古纪元以来的共识。

所以为了在人性中‘孕育’神性,教会早就将重点放在了不同生命体之间的交互上,只有意识间交流迸发的火花,才有可能‘异变’为【神性】。

当然,饭要一口一口吃,路要一步一步走,我们并非想要直接创造出【神性】,而是在观察在人性的交互中,有没有可能分裂出一丝在数据和形态上与【神性】相似,哪怕是在某个瞬间有相似性的异变人性。

而这种异变的人性被我们称之为【萌发神性】。

但是经过几代人的摸索,我们发现想要通过不同生命体的交互去孕育【萌发神性】这事是绝无可能的,因为他们对彼此的认同感太低了,缺少了‘共同认可’这种关键情绪。

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