“你的意思是柏居老生其实是蛆只道人的化身？”何勇是一位小说家，想象力敏锐，他的分析能力绝对不亚于刘骁。因此，在讨论身份时，他 为什么不相信他是智慧菩萨文殊师利，或者是不动尊阿难陀，过去的佛陀呢？”
“文殊师利是佛教的脸面，阿弥陀佛亲自来教导朱五夫会太明显了，这不符合阿弥陀佛的形象。至于过去的佛陀，罗睺罗，尽管他是佛，他的力量并没有达到那样的完美。罗睺罗的原型是阐教的一位伟大长者，但并非九大仙之一。因此，他确实有压制其他九大仙的力量，但他只是时间起点夜神的弟子，这意味着他没有神圣力量。如果他有神圣力量，他就不可能成为时间起点夜神的弟子。玉帝真人也是阐教九大仙之一，很久以前就开始教导王健和章节神了。因此，一个年轻的弟子仅仅通过几百年罗睺罗的教导就能超越他，这是荒谬的。玉帝真人如果真的在教学上如此疏忽，那就太不像话了。他们之间的力量差距不可能那么大。在佛教中，除了阿弥陀佛，只有像蛆只道人这样几个人拥有这样的力量，只有圣人才能拥有这样的力量。因此，柏居老生必须是蛆只，而不是罗睺罗或阿弥陀佛。最重要的是，蛆只道人的身份在佛教之外是广为人知的。世界上只知道阿弥陀佛，但有多少人知道蛆只道人？用现代的术语来说，阿弥陀佛是前台，而蛆只道人是隐藏的英雄。两个圣人，彼此难以区分，才是真正使佛教得以发展和扩张的原因。”
“刘骁，你的解释确实很有道理，”何勇兴奋地说，他听着刘骁的解释。尽管刘骁所描述的神话中缺乏细节，但何勇的思维还是无法找到任何漏洞。因此，这种混乱，或者说这可能是一种梳理众多神话故事的关键，澄清它们的起源和目的地。
听到何勇的问题，刘骁正要立即详细阐述人物和故事结构。然而，他犹豫了，意识到这种方法可能对理解殷商系统帮助不大。在殷商系统中，任何出现的人物通常都与因果关系交织在一起；没有因果关系，他们就无法出现。要正确讨论因果关系，需要对许多人物进行广泛解释，这可能对何勇来说太复杂了。即使何勇了解这些人物，他对于殷商系统的理解仍然会是碎片化的。
因此，刘骁认为，从源头开始并详细解释系统会更好，这样何勇就能对殷商系统有一个大致的了解。刘骁开始解释：“我并不打算详细讨论阴阳问题，因为解释起来太费力了。我会从源头开始，一步步解释系统。这样，你就能快速把握殷商系统的本质。”
刘骁接着开始解释殷商系统，从最初的混沌开始。他手稿中清楚地描述了早期混沌的内容，所以他首先解释了秦楚两位皇帝划分世界的缘起事件。他讲述了九幽冥的出现，大皇帝建立夜宫的事，以及金家统治地球的事。鸿钧出现了来宣扬道，经过两千年后，禹从鸿钧那里接受了道。他分割了原始的气，埋藏了灾难的种子，导致了两大家族的冲突。这最终导致了殷商的巨大崩溃，促使女蜗修补天空，杀死大龟来支撑天空。