成佛的三条标准，罗汉只能做到自觉，不能觉他，也没有觉行圆满。但罗汉就是小乘佛教的最高成就，因为小乘佛教觉得一个人能够自己觉悟就够了，大乘佛教却认为，自己觉悟还不够，还要普度众生。
长得哪里不一样？
说完了他们本质上的区别，就来说说他们在图像上具体表现出来的差异吧。
自唐代以后，由于《阿弥陀经》《无量寿经》和《观无量寿经》的传入，出现了百姓更容易理解和接受的净土宗。加之唐武宗灭佛事件的影响，使净土宗的方便法门得到了广泛传播，影响最大。
跪侍菩萨（甘肃敦煌莫高窟328窟） 福格艺术博物馆藏
辽宋以后，禅宗和净土宗基本上合为一体，成为影响最大的佛教流派。所以，无论是寺院、石窟还是信徒家中的造像，存世或出土最多的，除了佛像，主要是菩萨像，尤其是阿弥陀佛、观音和大势至菩萨像，其中又以观音像为最。
佛教造像并非凭空想象和臆造，一切佛像都是有依据的。依据主要来自两个方面，一是印度早期宗教包括佛教的造像参照，二是佛教经文典籍的参照。
“何朝宗印”款观音 中国国家博物馆藏（国博“中国白——德化白瓷展”热展中）
表现在图像或造像上，最直观的可能有这么几个细节。首先是头部，菩萨一般都戴着宝冠，而除了藏传佛教，佛头上戴宝冠的比较少；再有就是肉髻，佛和菩萨的肉髻大小是不同的，佛的肉髻“已成”，应该是很大的，这也正是几乎所有的佛像都将佛的头顶肉髻做得很高大的原因。所谓肉髻就是指佛像头顶的一个大包，这是修行圆满和“无上正觉”的标志。与此对应，菩萨的肉髻应该不大。
山西大同云冈石窟中没有宝冠的佛像与有宝冠的菩萨像
接着就到了佛身，佛像穿着的衣物一般都比较简洁大方，没有过多的装饰，而菩萨的衣饰就会比较华丽，像璎珞啊臂钏啊这些装饰都可能会有。
山西大同华严寺薄伽教藏殿佛像（右）与菩萨像衣饰对比
02
各种组合，绕晕了！
区别了佛像和菩萨像之后，新的问题又来了。有些造像是三个一组，也有些造像是七个一组，每个组合的名字还都不一样，真的是被搞晕了。
三佛-横三世与竖三世
三佛是十分常见的造像题材，形式多为三佛并坐，也有少量三佛并立，每每见于佛寺及单独的摩崖造像龛窟。中原地区的三佛造像由古印度传来，自传入中国后，在造像组合和内涵上较古印度出现明显差异，且造像规模也远远超过古印度。