然而皇帝杨匡对这些一无所知，只知道天下貌似多事，不怎么太平。但是成山宰一席话，使得他不但没有忧虑，反而高兴起来。
只因杨匡微服出游，正好听闻了流传甚广的谶语。成山宰入朝，杨匡知道这是当年帮太后上位、也就是使得自己能够成为皇帝的人，少不得要礼遇一番，给了不少赏赐，也得装模作样讨教一番治国安邦之道，虽说自己对这些毫无兴趣。
成山宰此来，正要安插与天心、地肺两门有渊源的人尽多地占据权位，遂向皇帝解说谶语，故意告诉皇帝当今天下大乱乃是实情——但是不必担心，圣天子尽可高枕无忧！只要任用老夫所推荐的人，天下自然就会渐渐安定下来。
杨匡听成山宰讲道，谶语其实有两句。
前句是：“土德已衰，木德当继；岁在甲子，异人兴起。”
后句是：“人祸迭起，地灾相继；天命之魁，重安社稷。”
前句流传甚广，许多绿林豪杰借机举事，为乱天下。
后句常被省略，然而也不可忽视，必须合起来解释。
成山宰这么解释——太后名讳之中有土，“土德已衰”便是指太后将要仙去也；陛下贵姓之中有木，“木德将继”，指的其实就是圣天子将要亲政啊！“岁在甲子，异人兴起”，无非也就说的是这事情将会发生在甲子年，如今已经应验了。“异人”就是非同寻常之人，天下非同寻常之人，莫过于圣天子！江湖上那些贼子自以为能充当“异人”，那都是痴心妄想，白日做梦。
成山宰再三强调，这“异人”其实就是圣天子。这个说法让杨匡龙颜大悦。侍奉在杨匡身边的木易二监不禁对视一眼，都觉得还能这样解，成业这老家伙委实有一套！
成山宰又解释后句，说“人祸迭起，地灾相继”，指的是天下要有许多义军举事，那些贼子刁民势必猖獗一时；另外大地上也会有许多灾害发生，水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫、地震……不一而足，这是皇朝所必经的劫难，命数有定。但有“天命之魁，重安社稷”，一切都不用担心！圣天子就是得到天命的真命天子，只要垂拱而治，天下自然会重新太平下来，皇朝基业无忧。垂拱而治，即是无为而治，把朝政交给臣下料理，圣天子自己什么也不用做，做了反而不好。
杨匡听了成山宰所言，正中下怀。根本就不想理政，只想玩乐，先前只怕这样做有点不妥，如今找到依据了，妥得很，妥妥的！就是要这样才好，上应天命，做个垂拱而治的圣天子！
当下皇帝杨匡龙颜大悦而又龙颜大悦，连称成太公所言正合朕意！那么就由你来帮朕举荐贤臣料理政事，朕就不管了。