依赖于黄河水的灌溉，西平府的附近已经积聚了大量耕种的农夫，但恰恰是在这个过渡时期，无论是对于粮食的自给、还是生活用品的需求，包括用来沟通农民与牧民之间的交易都会变得非常地活跃。
这也让秦刚对于这次的西平府之行在心里有了底，接下来的事情，就剩下开开眼界了。
如果说，这里能够有什么与环州、保安那里最明显区别的话，那就是随处可见的佛塔，还有从王府走出来后，在这西平城内就看见的第三座佛寺，由此可见党项人对于佛教的尊崇。
街市上的情景都已经看了一圈，秦刚便信步走进了眼前的这座佛寺，它叫“承天寺”，因为在它的门匾上便明白地写着这三个汉字。
不过进去之后，这佛寺的建筑风格还是明显地受到了藏传佛教的影响，院中四角都建有那种风格明显的覆钵式佛塔，体积不大，底座呈十字折角状，外表覆有砖石并涂上了白灰，塔身看起来都是实心的，并在中间修出圆形的塔心。
当然，寺内的殿堂还是吸收了不少的汉式建筑风格。因为，一旦要考虑到能够容纳高大的佛像、并承载僧侣们修行生活的需要时，汉族的建筑技术依然还是最先进、最实用的。
最多不过只在砖雕斗拱的彩绘之处，融入一些党项人所偏爱的色彩与花纹罢了。
看过了几处常见的殿堂之后，便见在这寺院的后部有一面甚高的院墙矗起，墙后隐约可见一座更为雄伟的佛塔，尤其是其顶部的金顶正在熠熠闪光。
秦刚大感兴趣，便顺墙前寻，未走几十步，就听得前面传来一阵吵闹声，竟然说的都是汉话。
原来此处便就是园门了，只是此时紧闭着，在门口一边置了一张桌子，一名沙弥正在努力地与四个契丹人在解释理论。
想必应该是契丹人不会讲党项话，而沙弥又不会讲契丹话，于是两方便以各自不算熟练却能够交流的汉话而争论，也就被秦刚他们都听了个明白。
原来几个契丹人也是想进园观塔，沙弥却说，寺中住持有特别的规定，园后的观音佛塔只见有缘人。而所谓有缘人的判断标准则是：能否对着出园门一侧的一句上联。
秦刚此时才注意到了这副上联，写的是：“若不回头，谁替你救苦救难”。