在李超人这边有消息之后，玉刚这边第二天也有了消息，答案跟李超人这边回复的差不多，同样是在有两种声音，不过更多的是认为这两个东西并不是神器，是历史当中有一些人想要通过某种方式将这个东西加入到奥西里斯神话中，只是失败了。
所以才会在流传甚广的真实资料文献当中，以及各种神庙的壁画雕塑当中找不到这两个东西的任何痕迹。
具体历史当中有人为什么要这么做，想要通过这个获得什么，并没有人能够说得清楚，大部分人的看法是认为有人试图把这两个东西加进去之后，给予奥西利斯新的神权职能，然后通过新的神权职能来造神获利。
这是大部分人都认可的一种说法。
至于说这两个东西具体来源，并没有人能够说得清楚，就连那些资料当中说的神庙也没有人能够说清楚它具体在什么位置，倒是有一些人给出了跟教授相同的一个答案，认为阿比多斯以及孟菲斯这两个城市可能性最大。
如果真的有神庙的话，大概率是在这两个城市。
因为奥西里斯的两个最重要的神权职能就是指的这两个城市，孟菲斯是奥西里斯真正被标记为神的发源地，是他的死亡神职根源之地，阿比多斯则是他的复生职能的发源地。
如果说奥西里斯真的有这两件神器供奉的神庙的话，那么大概率就会出现在这两个城市，不过现在这两个城市明面上并没有任何关于这个神庙的记载，所以想要寻找的话得去挖掘那些遗迹，挖掘一些隐藏的东西，是需要时间和精力的。
这并不是短时间能够找到的。
更多的专家给的建议是，不要相信这些东西，因为如果说真的存在的话，那不管是壁画或者是雕塑总有一点点迹象，而奥西里斯的所有壁画雕像神庙，没有一点点这两个东西的记录。
“那我们还要去吗？他们的看法都是历史上并没有这两个东西，这两个东西是有人专门碰瓷奥西里斯弄出来的，去了的话也是大概率什么也找不到。”
林清霞最近一段时间可以说变成了李弘文专职研究这两个东西的秘书，李弘文去图书馆以及那位教授那里借阅了大量的关于奥西里斯的资料，关于这两个石条的东西，而林清霞就跟着李弘文一起去研究一起去学习。
越学习她越觉得这两个东西大概率就像那些人说的只是一个虚无的东西，毕竟一点正经的记载都没有被发现，这是最能立得住的一个铁证。
“要去埃及的话容易吗？”
李弘文开口问道，他决定还是要去亲眼看看，别人发现不了他未必不可以，以他的竖眼可以观测到的东西，说不定可以发现一些普通人发现不了的遗迹，或者是一些隐秘之地。
何况他还有纸鹤，可以通过纸鹤进入一些狭小的缝隙，以及常人不可以到达的地方。
这两个东西到底是不是真的，他相信一定是的，虽然不一定跟这个奥西里斯有关系，但这两个东西的神奇他是切身体会到的，不可能是假的，甚至于说奥西里斯成神也很有可能是因为这两个东西，只是现在末法时代，它们的神异不显，所以没有人能知道它们的强大。
如果在古代神话时代的时候，普通人可能连接近它们都做不到。