当前位置:笔趣阁>其他小说>莫斯科的浪漫故事> 第684章 上帝的选民(六)
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第684章 上帝的选民(六)(1 / 2)

——“世界上每一个国家和民族都有着自己强盛和衰落的周期。犹太民族也一样。当今可以说是犹太人最风光的时代,可是回顾历史,你看到的却是一个古老民族的苦难抗争,也看到一个民族主体形象的变化。

从武士到商人:在公元前的埃及人眼中,犹太人是一个出名的军事民族,没有什么其它特长。

论及商业方面的技巧,或者文艺方面的成就,他们资质平庸,远远比不上他们的邻居和表亲腓尼基人。

和很多人以为的不同,旧约圣经中的“出埃及记”并不意味着埃及和犹太人的决裂。以色列和犹太王国都是中东地区的小国,常常向埃及称臣纳贡,提供军事服务。

雇佣犹太武士也因此成为埃及朝廷的传统之一。犹太人之于埃及帝国,就如同后来的旁遮普人和廓尔喀人之于英属印度,瑞士人之于法国和意大利邦国一样。

在旧约圣经当中,扫罗和大卫都是杰出的武士,凭借战功才当上了国王。《摩西五经》当中充斥着有关军事的内容。从“文化基因”来讲,犹太人不是一个以商业为本的民族。

然而世界上压根没有天生的“战斗民族”,在罗马人的铁蹄面前,犹太武士的光辉形象逐渐从历史上消退了。

埃及被吞并,犹太人自治被取缔,耶路撒冷被夷为平地。

数百年前亚述和巴比伦主导的“大流散”,在罗马时代又得到重演。

这种被迫的移民活动,最终把犹太人的典型形象从武士转化成了商人。

在失去家园之后,散落各地的犹太移民主要聚集在城市中,从事商人和工匠职业。

大多犹太人无法得到务农的机会,而有幸成为农民的犹太人就会被同化到主流族群当中——在传统社会当中,土地是文化和社会关系的核心。犹太人不是不做农民,而是那些做农民的犹太人都不再是犹太人了。

到公元10世纪,在伊赫希德王朝治下的埃及,犹太人已经变成了一个以商业出名的族群。

在***埃及的统治者眼中,犹太人意味着钱袋而非刀剑,“战斗民族”的身份应该由斯拉夫白奴和苏丹黑奴承担。

然而,成功的商人也只占到犹太人当中的极少数,大多数犹太人依然生活在贫困和愚昧当中,他们的形象和智慧毫无关系。

狂热的叛匪:在17世纪的奥斯曼帝国,为了从贸易路线获利,西顿总督和大马士革总督长期争夺耶路撒冷的控制权。

但是在获得财富的同时,胜利者还要接过一块烫手山芋——早在一千七百年前,他们的罗马人同行,本丢.彼拉多就已经饱受其困扰。

这个麻烦就是犹太人在各路“先知”号召下发动的层出不穷的叛乱。

从罗马人到波斯人,从十字军国家到阿拉伯国家,犹太人叛乱在一千多年当中从未止息。

和传统社会的其它叛乱一样,这些起义总是借用宗教旗号。

上一章 目录 +书签 下一页