南陵王朝翰林院于前朝景德年间，在堪舆大家司马耀的带领下，百位文士将一部地理图志《山河川》封存于国学藏书阁。此书记载之作者已无从考证，然其内容对后世影响至深。只因该书首次详实记载了整个天下的地域风貌与风土人情，仅翻阅首页一章，便可见其端倪。
彼时正值南北大战，南陵朝尚未崛起统一国家，内忧外患之际，此书作者遍历天下，所记之详尽、描述之精准，比后世天下读书人公认的地志大典《郦水注》提出的划分天下还早了一百五十年之久。
其书依繁荣程度划分等级，其中载道：“南陵境内，江南蜀地广陵之昌盛于国内首屈一指，京歌央州燕云沧州南诏之大城，内可修明政治，外可强兵治军，皆为一朝国都之绝佳之选。其余诸地，岭南炎热潮湿沼泽遍布，山东灾祸频仍民不聊生，南漳放纵欲望毫无节制，陇右马匪肆虐横行无忌，草原部落相互争斗不止，大漠边境烽火连天硝烟弥漫……”
作者在最后尤其提到两块蛮荒之地不可不察，妖魔鬼怪的龙兴之地南疆与众生赎罪的极乐净土西域，南疆与西域本是一体同源，只不过因当政者封赏的举措，造就了南疆以秦家为尊的巫师派和西域的楼兰王族之间“一山不容二虎”的局面，两位“邻居”间不睦，多年吞并斗争后随着巫师派的壮大，楼兰王族逐渐江河日下最后走向灭亡。
楼兰王族衰落后，西域变成了无主的苦难之地，昔日繁荣昌盛的都城变成了天下灾民积聚的诅咒之地，数以万计的乞丐和无家可归的亡命之徒都会选择死在这里，道理很简单，当时出现了一批来自密禅宗自称“地狱不空，誓不成佛”的西域僧人承诺令他们死后入土为安，还为其超度灵魂，渡尽罪孽！
西域遗民起初不信，这时冒出来一个打着“复兴楼兰”口号的红袍僧人首领，据说有楼兰王族血脉，在这位王族遗孤广施恩德下，密禅宗很快成了西域万民的信仰。
沉默多时的天武大师面色冷峻，双眉紧蹙，毫不留情地截断了刘子明的话语，沉声道：“刘大人，你所言之事与我师兄的死有何关联？莫非你是想说此人广结善缘，就能掩盖其罪责了？”
“大师莫急，等我把话说完。”
老和尚冷哼一声，显然对天悬师兄的死他一直耿耿于怀，并对刘子明代表的南陵朝廷并不相信。
“这密禅宗远在西域，消息极为难查，好在在下费了些力气找遍书阁，还是从承天司的密档里的一本佛经讲义里翻到了蛛丝马迹，上面记载了百年前的佛道镇魔一事，贵寺九位大师联手镇压第一魔头九天，那一战尽管九天肉身被毁，佛道也付出了难以承受的代价，九人之中死了六人，剩下的三人也受了严重的内伤，如果我没猜错的话，便是我们眼前这位金蝉子祖师，行走西北大漠的智摩大师……”
说到此处，刘子明停顿了一下，眼神瞥向了那位跪着发出冷笑的红袍僧，老和尚急不可待道：“不是说有三位吗？还有一个前辈是谁？难道是师兄天悬？是了，定是我那方丈师兄。”