每个人对于星座的看法和信仰都不尽相同，有些人可能对其深信不疑，将其视为一种指引和启示；而另一些人则可能对此持怀疑态度，认为这只是一种无稽之谈或者巧合罢了。
对于李介宾来说，他更倾向于依靠自己的直觉和经验来判断事物，而不是依赖于所谓的星座运势或星座性格分析。
而孟超凡思索了片刻，自语道，“那位病人出现小便不利之前有什么症状吗？”
再怎么描述的详细，也没有当面看的来的直观，更何况，李介宾也是半路接手的，在这之前是怎么回事儿还是通过罗娜描述的。
“一开始是患者肚子胀满，不让胃管打饭，吃不下东西，大便几天没解，腹胀，然后中午给灌肠了，拉了不少大便......”
......而反下之，成结胸，心下鞕，下利不止，水浆不下......孟超凡一一对应条文，发现，高度接近呀！
对了，灌肠，拉肚子，可以认为是误用下法，这样就连病情变化的原因都有了。
可是......
“可是小便不利，难道不是少阴病的症状吗？”孟超凡思考后问出来。
小便利或不利，一般确实被认为是少阴病的特征。
李介宾想了一下，然后摇头说：“不太像，第148条下的注释有一句话，今头汗出，故知非少阴也。”
患者明显的但头汗出，所以单凭小便不利一项，归到少阴证不是很合适。
孟超凡毕竟没有亲眼见过病人，所以暂时搁置争议，相信李介宾的判断。
已经到了学校，两个人还在讨论，并且越琢磨越觉得有意思。两人直接去了学校餐厅，打了饭边吃边聊。
伤寒论被奉为医家经典，乃至于经典中的经典，不是没有道理的。
通过对条文的拆解对照，可以看出，仲景把涉及的问题不是在一条之内全部列出，而是以虚实写法通过范围更大的互文，细致的辨别其误治，禁忌及正确的治疗方法，即使是在所谓的一种情况下，也要辨出轻重进退顺逆，其写法上渗透出来的辨证论治，精细程度相当之高。
也难怪后世医家越研究越觉得这张仲景简直不是个凡人呀，这是凡人能写出来的东西吗？（夸张大笑）