第五篇第十一章 佳德·巴茹阿特训示茹阿胡嘎纳王
5-11-1 布茹阿玛纳佳德·巴茹阿特说：亲爱的国王，虽然您毫无经验，却试图象一个经验丰富的人一般说话。因此您不能以经验丰富者见称。一位经验丰富的人不会如您一般谈论主仆的关系或物质苦乐。这些无非只是外在的活动。任何一位思考绝对真理，精进而富有经验的人都不会说这样的话。
5-11-2 亲爱的国王，无论是谈论主仆之间的关系，或是有关国君之类的话题，无非只是物质活动而已。津津乐道于韦达经阐述的物质活动的人意在履行物质化的祭祀活动，他们将自己的信心建立在物质活动之上。对于这样的人，灵性进步绝对不会展示。
5-11-3 正如人自然而然地明白梦的虚幻性一样，一个人最终也会觉悟到：无论是这一生或下一世，抑或这个星宿或高等星宿的物质快乐都是微不足道的。当人觉悟到这点时，即使是韦达经这样卓绝的来源，也不足以带来有关真理的直接知识。
5-11-4 当生物的心意受到物质自然三属性（善良、激情和愚昧｝的束缚时，他的心意便完全像一头狂放不羁，我行我素的大象一样，只是使用它的感官扩张其虔诚或不虔诚活动的权限。结果是，生物依然困留于物质世界中，由于物质的活动而享乐或受苦。
5-11-5 因为心意沉溺于虔诚和不虔诚的活动中，自然受制于激情和愤怒的变化，它便如此受到物质感官享乐的吸引。换言之，心意受到善良，激情和愚昧三属性的操纵，有十一个感官和五大物质元素，在这十六项中心意是首要的。因此心意会导致在不同躯体类型中的出生：如半神人，人类和鸟兽。心意处于更高或更低的位置时，则接受高低不同的物质躯体。
5-11-6 覆盖着生物灵魂的物质化心意将灵魂带到不同种类的生命中。这便被称为持续的物质存在，生物由于心意享受物质快乐或遭受物质痛苦。心意处于如此的虚幻之中，便进而创造虔诚和不虔诚的活动以及业报，因此灵魂便受到限制。
5-11-7 心意使这个物质世界中的生物在不同的生命种族辗转流浪，因此生物在种种不同的形体如人类、半神人、胖人、瘦人等等之中经历世俗的事物。有学之士有言：躯体的样貌、束缚与解脱均由心意引起。
5-11-8 当生物的心意完全沉溺于物质世界的感官享乐中时，心意便会导致受条件限制的生命以及这个物质境遇中的痛苦。然而，当心意不再依附于物质享乐的时候，心意便成为解脱的的缘由。当灯中火焰不恰当地燃烧灯笼的时候，灯会变黑。但是当灯中充满了黄油的时候，火焰便会恰当地燃烧，就会有光明。同样地，当心意沉溺于物质感官享乐中时，心意会导致痛苦。然而，当心意远离物质感官享乐时，它便会激发起原本的奎师那知觉的光明。