李归伯见大伙疑虑重重，继续说道：“各位不必疑虑，十年前死的，是我的族弟，而我则云游天竺西域，并学佛法至今，贫僧现在法号十住，谥号十住散人。”
十住！众人听了又是一愣，有点岁数的人，了解大乘教义和大乘王叛乱的，都听过十住的含义。原本按大乘教义，十住是菩萨的修行阶位，为五十二阶位中，第十一位至第二十位的称呼，又称十地住、十法住。十住之名包括发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住等。而法庆暴乱则串改大乘教义，自称大乘王，又称杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。所以当时封他为十住菩萨是褒奖他杀人多的意思。现在李归伯自称十住，不知道是修行的意思，还是杀人的意思。
五怪几个人被定为五煞，年轻的时候多半杀人如麻，不过岁数大了，才洗手不干，因此他们不知道这个十住和尚究竟是什么情况，都在心里盘算着如何与他相处。
十年之前，甚至更早，五怪中的东怪贾思鹏因为活动在山东威海渤海一带，曾和和法庆、李归伯都认识，相互了解对方的武功。之前东怪也痛恨北魏，也曾经揭竿而起抗击朝廷，因此法庆在举事前曾派李归伯邀请甘木帝和贾万里响应，不过此时贾万里已经出家隐居抚养王亭，再者他对法庆的大乘教十分厌恶，同时这个当口正是终南山论剑的时候，加上他同门东邪的劝阻，因此他便没有参加法庆的暴动，结果正如甘擎所料，起义很快失败。
李归伯也因为没有参加终南论剑，所以江湖上他的名号便不慎响亮，加上以后兵败传言被杀，因此他的名字更是逐渐被江湖遗忘。今天他突然出现，大伙都不知道他是什么路数。
因此智藏大师问道：“十住大师，贫僧有件事情想当面一问。前几天我遇到一群人，多数有回胡血统，首领名字叫冯宜都、贺悦回成，他们就在京城西郊公然的挑衅大乘弥勒宗残杀同宗僧众，弥勒宗向我净土宗求援，我曾与他们二人交过手，他们虽然不是我的对手，但却暗中放毒烟让我中招，最后被我们宗主大方丈昙鸾大师打散，不知他们是不是和你认识？”
十住和尚微微笑了笑说道：“这二人和我原本都是大乘王的座下，算我的师弟也算半个弟子，不过如今我们早已分道扬镳，他们现在云阳谷真人刘蠡升的座下，与我毫无关系。”