“难道只有放在故宫博物馆里，才算的上民族的？黄金城虽然是我的，但也属于整个华夏，整个民族，在这里展示，和在故宫展示，无非换了一个地方而已，都是华夏的国土，都是华夏的国民，为什么要分的这么清楚呢？
大家都是华夏儿女，非要分的那么清楚吗？”周瑞询问道。
听到这里，故宫博物馆的老者不知道说什么了。
他能说什么？
如果真的还强求，那不是显得自己不近人情，而且古老古板。
更为关键的是，陷故宫博物馆为不义。
显得故宫博物馆仗着自己的身份，巧取豪夺一般。
更何况，魏广深绝对不会同意。
有黄金城在，东海省的经济会提高很多。
而且，东海省越有名气，他越高兴。
这代表着吸引的人会越来越多。
······
周围的媒体人也纷纷震惊，相机不要钱的拍了起来。
无论是祭祀之钟，还是九州神鼎，每一个都是国宝重器。
属于大国之器。
特别是九鼎，这已经属于国器级别了。
意义非凡。
传世玉玺，轩辕剑，夏禹九鼎。
这是华夏人，最为遗憾的三件重器。
代表着华夏百姓的魂。
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
传国玉玺，乃是代表着华夏正统皇帝的印玺。
一代传一代，拥有非凡的意义。
轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。
由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。
传说中，此剑是由众神采首山之铜所铸，黄金色的千年古剑。剑传说由天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。
此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，再次建立新的王国——商朝。最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。
九鼎，乃是华夏的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。
后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
·······
此三者，乃是真正的国之重器。
其他的国宝，虽然也十分的贵重，但是意义，无法比拟。
在九鼎的面前，即使是十二生肖铜首，也显得那么微不足道了。