周佑宸朗声道，“母亲哺育子女，十月怀胎，又兼得操持后宅，劳苦功高。若放纵民间溺毙女婴，未来大雍又得多出不少娶不到妻子的男人，届时影响到未来大雍的人口增长。莫非，这也是合理的吗？”
虽然周佑宸反感将女性定义为贤妻良母，生儿育女，但这个时代，世人观念如此，尤其是那些老古板守旧派，不说服他们， 这件事难办。
周佑楷亦深以为然，“母亲在一个家庭中承担了重任，今日女婴的大肆抛弃，明日便是数千万大雍男儿无力娶妻的尴尬处境。诸位爱卿可曾想过这个问题?”
“陛下 、长公主英明。”那个青年官员果断附和。
说句不好听的，虐杀女婴现象的泛滥， 以后就是千千万大雍男子不能传宗接代的问题了。
青年官员随即再接再厉，“虎毒不食子，俗话说羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，这些女婴都是父母的骨肉，焉能弃之不顾?大雍以孝治天下，应以身作则，惠泽万民。这些女婴也是大雍子民，也是陛下的孩子，为人父母，怎能无情?”
儒学重孝道，注重传承，溺毙女婴本就挑战伦理道德，但凡是个正常人都会于心不忍，何况是被周佑宸堂而皇之地在朝堂上提出来的，哪个官员会支持溺毙女婴?
这也是十分现实的，若今日不是周佑宸提出溺毙女婴的不妥当，恐怕早就被群起而攻之了。
周佑楷颔首，“恻隐之心，人之端也；羞耻之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。这句话，朕一直牢记在心。传朕的旨意，各地官员督查溺毙女婴之风，若有人顶风作案，当斩立决。另外，吏部考评将把对本地督管溺毙女婴一事作为其中之一标准考核，若有违背者，黜职罢官。”
大家没想到新帝会这般雷厉风行，不过这件事本就合情合理，便也就在大家的默认下正式执行了。
从今往后，溺毙女婴罪列入律法中，违法者论罪处置，亲人长辈者罪加一等，斩首示众，奴仆当流放发配充军。
虽说这斩首有点太过火了点 ，有人以此反对，但在周佑宸列出各地方溺毙女婴的案件整理账目后，众人默然了。
若再不制止，恐是堪舆了。
这条律法颁布后，立竿见影的莫过于是那些偏远州县了。本身这些州县离盛京远，民风相对保守，溺毙女婴现象在当地是屡见不鲜。
而在周佑楷明文颁布禁止溺毙女婴后，无论如何，这些地方总有那些疼惜女儿的，都不愿杀了孩子，搬出此律法为自己撑腰。当地官员又担心丢了乌纱帽，自然对此事无比上心 。
在各地官吏的众志成城下，溺毙女婴的问题在现阶段得到了有效缓解 ，最起码一定程度上挽救了部分女孩子的命运，不过，治标不治本，那些家庭不至于溺毙女婴，却也未必多么重视这些姑娘，或许，这些女婴的命运仍待拯救。
自然，这已然是周佑宸能为这些姑娘所能做到的最大一点努力了，其余的真心做不了太多。