“你可以理解为口诵即发愿，跟随着前人的步伐，从而学会他们的方法，学习发下大宏愿的心智。前人在经历这些事情的时候发下不同的弘愿，获得不同的力量，这力量我称之为愿力。”
“而每一部经文都源于不同的愿力，我们把它们呼唤出来，从而沟通上界，获得指引或者接应，这个时候就会产生一些互动。”
“最简单的就是佛光，这是我们修行得来的力量，等同于其他修行者的灵气，只是我们无需像他们那样打坐练气，搬运血肉，炼精化神，就可以接触这种超凡的力量。”
“当然这一切都有前提，那就是佛根，相当于修行者的灵根一样。可以助使我们有着沟通的凭证，借此来获得更多的力量。”
“有了这个前提，我们只需要诵经念佛，就可以接受佛祖的馈赠，但是在这个阶段决定快慢和多少的就是另外的一些心性方面的了，你可以理解为虔诚。”
“我们普通人心念杂乱，容易心口不一，所以只依靠着口颂并不能达到应该有的馈赠，唯有心口合一，方见真佛。”
“在这个时候，我们轻易就可以得到一些佛光，通常会积累在灵台中，如果接下来没有更大的成就，可能一辈子都用不上，只会一直存在于体内。”
“只有觉醒了灵识，才有调动的可能，这就是区别所在。”
必广说到这里的时候笑了笑。
“我看师弟你灵识有如此的成就，想来应该也是有着自己的造化，比起师兄我当年可是优秀大多了呀。”
语气里充满着对自己师弟的赞许，必登看到他扯到自己身上，只好一边挠着脑袋一边笑。
“那照师兄你这么说，没有灵识的话，是不是就完全没有作用呢？”
“那当然不是，就连你自己也能察觉到，只要你张口，必然就伴随着佛音，这就牵扯到心诚的问题。”
“这些禅法蕴含着前人的禅意，通过我们的激发和天地产生感应，这才会得以出现在世人面前，当你领悟的越深，或者心里面的杂念越少，激发出来的威力就越大。”
必广接触这种事情比较深刻，毕竟平时就是讲经一系的，那些经典古义，这样有自己的见解。
“通常来说禅法分为四大板块，因果，生死，是非，空灭。每一个板块又延伸出更细分的旁系，只不过在细分的领域上我们通常害怕被别人得知而针对，所以只报总板块的名字。”
“佛心加持我们的禅法，禅法孕育我们佛心，两者相助相成。在这个基础之上，我们才有呼唤经文中愿力的条件。”
必广苦笑了一声：“其实说起来，我们论禅，比的应该是彼此的禅法，而不是彼此的经文了解，只不过单单只比禅法，恐怕大部分人都没入门，所以这才允许以经文较量。”
“其实说到底也是这个时代，修佛太难了。”
一句叹气过后，必广就沉默了下来，留下独自思考的必登。
小和尚的脑袋里，现在被这么多的东西充斥着，一时半会还转不过来。
禅法，经文。