我问出了我最想知道的问题，期待着佛子的答案。
佛子淡淡开口：“佛家的七情六欲，其实还应该与五毒八苦九难十劫相同并列，合称五毒六欲七情八苦九难十劫，这里先不提十劫，那是佛家理念。贫僧以为其实五毒六欲八苦九难皆应七情而生，七情就是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。佛家常说这乃人之常情，世人皆有之。”
“那为何佛要断绝七情呢？”
“过喜人心散乱失正定；过怒伤身乱干系；过忧致郁耗心力；过惧踌躇不能进；过爱无象心无所；过憎伤心无人近；过欲贪婪不知足。七情难舍，过情伤身乱心行非常。”
“曾有佛家高人说过一句话，小僧在这里也说于施主听权当你我共勉之。”
“七情不染，八德为馨，二酉精藏，九思终益，四大能空，五蕴自破，三宝充固，六尘皆飞（取自佛家对联）。阿弥陀佛。”
“在下受教了，七情在佛家之中被剖析如此透彻，那么七情究竟在佛教又意味着什么？”
“七情于我与佛教典籍而言乃人初之生具，无可避免，修佛就是参悟七情的真实，参透七情之表象，以此来避免所思所行被七情所影响，而忠于自我的本性。”
“阿弥陀佛，众生皆有佛性佛心一如本性，不生不灭，不垢不净，不增不减。破七情只为除其影响，使佛性显露，这也是众生皆可成佛的根本，此乃佛之大善！”
“佛子所言有理，却尽乃经书内所说，不知佛子现在修行至何处？可有何感悟？”
佛子一愣，双手合十，接着便摇头自嘲：“贫僧愚钝，现在修行只是到了知其然，不知其所以然，并无任何感悟。阿弥陀佛。”
我点点头：“佛子高洁，知之为知之，不知为不知，是知也。在下愚见，佛子现在的状态或许需要一番入世修行，不去接触又如何能够理解和驱除，闭门造车与实践这是相互为悖论的。”
“施主所言极是，不知施主又如何看待七情呢？阿弥陀佛。”
“佛子刚刚介绍过佛家的七情，我认为七情的类别一如佛家所说，也是人之常情，但我觉得更是个人的私人的，而非他人之事。”
佛子面露和善笑容，循循善诱：“施主此意何解？”
佛子问出这样的问题实乃意料之中，只是最近我一直都在思考这个问题，只能说其中十分略懂其一吧，实在不敢说是什么真知灼见。
只好开口：“此乃我的愚见不知善否，佛子暂且听听，若有不妥，佛子就纯当我抛砖引玉了。”