如此平静了一年有余，少室山武林大会之时，阿紫偷偷跑到宋境，萧峰怕其危险，怎可舍得“爱人”阿朱唯一的嘱托。
便亲率燕云十八骑归来。
这才在英雄大会上与萧远山相认。
萧远山有了爱子，心中有了挂念，自不像如今这般将生死置之度外。
……
青衣僧闻言也是点头，在他的认知里，武学障和佛家的知见障相似。
但青衣僧之言也是他四十多年来琢磨出来的见解，修武不修心，便会入武学障。
佛家的知见障，顾名思义，知道的太多了和见识增多了，心中形成的障碍。
这样说大家可能不懂，但联系现代人的说法，“精神病”这个词大家一定非常熟悉。
但按陈宇的理解，这武学障就是知见障的延伸。
人习武练功时，心思要纯净，需要做的心无杂念，如此这般，有赤子之心的人，武学修炼进境最是迅速。
“精神病”，不，是知见障。
知见障不只习武之人有，普通人也会有，而且每个人都会有。
只要遇到人生的大变故，有过大的精神思想压力，大起大落之下，脑子转不过来弯儿，就会有此征兆。
有人聪慧，虽也会一时郁结，但终能彻悟，自我开脱。
可有人却是一辈子都转不过弯来。
对于这种执念深厚的人，也并非无解，前世许多人信奉基督教，将心寄托给了上帝，得到了缓解。
又如原着中这青衣僧的意思，研读佛经，将心寄托给“我佛”，行仁善之事，也可开悟。
也有人将心寄托于亲人，生活有了盼头，以便自己不至于活的迷茫。
还有爱武之人，好似《覆雨翻云》中的浪翻云一般，将心寄托于剑，最终极于情，极于剑，成就无上武道，破碎虚空而去。