陈宇这道题目出的刁钻，这道题不仅考验其智慧，更称量起了德行。
儒家圣人孔子周游列国是在春秋末年。
彼时列国百多诸侯已只剩下三十余家。
而诸国攻伐，使天下人口减少至不足两千万。老子早已西出函谷，墨家、法家等诸子也还未曾临世。
儒门十哲七十二贤，三千门客弟子，人人习武执剑，也就成为了诸国当中一股最不可忽视的强大力量。
虽然组织松散，但不管是在江湖上还是在民间，俨然成了无可匹敌的一股势力。
儒家治学严谨，且包容并蓄。孔子及孔门十哲在世之时，其在当时江湖之上一家独大，其地位，更甚今日之佛门良多。
哪怕后来诸子百家中的许多学术思想，也都是从质疑儒家思想开始形成的。
只是儒家自己总会错而改之。
到最后，这些说法又被儒家归合于自身当中了。
有传言，墨子也曾为儒士，然其主张的兼爱却刚好与儒家主张的礼义君臣相驳。
何为兼爱？便是让天下人人平等，对待所有人都一视同仁。
而孔、孟则主张仁义礼信忠孝悌节，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
这其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。
理念不同，学术争端激烈，墨子弃儒立墨，从此便开始了数十年的儒墨之争。
使得当时江湖动荡激烈，号称“非儒即墨”。
……
黄鞠稍作思索，轻声回道：“我虽然传承了墨家的学问，但不得不承认，如今儒家能发扬光大，以至于天下皆儒，离不开它的顺应时势与包容创新。”
“可以这么说，没有人比儒家之人更了解这个天下了。”
“儒家之人入世，多行走于世间。在儒家的正名思想里面，人是要各司其职的，居于什么位置，就要做符合那个位置该做的事，也正是因为位置不同，周围人对于该位置之人的态度不同。”
“我也研读儒家“正名”典籍，一个人的能力符合其名，便是正名的体现之一，受到的待遇符合其名，也是正名的体现之一。”
“名不正言不顺，言不顺事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所说的大义。”
“所以，人与人之间是有阶级之分的。用名望高的，可以使别人信服的人管理名望低的人，这便是儒家总结出来的，治世的最优办法。”